Автор повествует о происхождении таинства Причащения и о его значении в жизни каждого верующего. Наряду с духовным осмыслением Евхаристии читатель найдет в этой брошюре практические советы в подготовке к таинству, получит представление о церковном последовании литургии, а также об особенностях причащения детей и болящих.
Рекомендовано к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви
ИС Р15-532-3510
Павел Гумеров, прот.
Таинство Причащения (Евхаристия). – 4-е изд. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2015. – 64 с. – («Таинства и обряды»).
ISBN 978-5-7533-1117-7
Таинство Причащения, или по-гречески
Православными людьми нас делает не ношение нательного креста и даже не то, что над нами когда-то было совершено Святое Крещение. Тем более в наше время это не является особым подвигом. Сейчас, слава Богу, можно свободно исповедовать свою веру. Но православными христианами мы становимся, когда начинаем жить во Христе и участвовать в жизни Церкви, в ее таинствах.
Все семь таинств имеют Божественное, а не человеческое установление и упоминаются в Священном Писании. Таинство Причащения впервые совершено Господом нашим Иисусом Христом.
Произошло это накануне крестных страданий Спасителя, перед предательством Иуды. Спаситель и Его ученики собрались в большую, приготовленную для этого горницу – комнату, чтобы совершить по иудейскому обычаю пасхальную трапезу. Этот традиционный ужин совершался в каждой еврейской семье как ежегодное воспоминание об исходе израильтян из Египта под предводительством Моисея. Ветхозаветная пасха была праздником избавления, освобождения от египетского рабства.
Но Господь, собравшись со Своими учениками на пасхальную трапезу, вложил в нее новый смысл. Это событие описано всеми четырьмя евангелистами и получило название Тайной Вечери. Господь установил на этом прощальном вечере таинство Святого Причащения. Христос шел на страдания и Крест, отдавал Свое Пречистое Тело и Честную Кровь за грехи всего человечества. И вечным напоминанием всем христианам о принесенной Им жертве должно служить причащение Тела и Крови Спасителя в таинстве Евхаристии.
Господь взял хлеб, благословил его и, раздав апостолам, сказал:
Господь претворил хлеб и вино в Свои Тело и Кровь и заповедал апостолам, а через них – их приемникам, епископам и пресвитерам, совершать это таинство.
В православном катехизисе святителя Филарета (Дроздова) сказано: «Причащение есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную»[1].Евхаристия не есть просто воспоминание того, что происходило когда-то более двух тысяч лет назад. Это реальное повторение Тайной Вечери. И на каждой Евхаристии и во времена апостолов, и в нашем XXI веке Сам Господь наш Иисус Христос через канонически рукоположенного епископа или священника претворяет приготовленные хлеб и вино в Свои Пречистые Тело и Кровь.
Об обязательности причащения для всех верующих в Него говорит Сам Господь:
Не причащающийся Святых Таин лишает себя источника жизни – Христа, ставит себя вне Его. И наоборот, православные христиане, с благоговением и с должной подготовкой регулярно приступающие к таинству Причащения, по слову Господа «пребывают в Нем». В Причастии, которое оживотворяет, одухотворяет нашу душу и тело, мы как ни в каком другом таинстве соединяемся с Самим Христом.
