Три слезотечения полезны для здоровья: слезы, вызываемые чесноком, слезы, вызываемые горчицей, и слезы, вызываемые смехом. Последние
полезнее всего.
Есть радость в этом мире, но источник ее находится в мире грядущем, и
он — желание Б-га.
Узнать, искренна ли вера человека, можно по его поведению на торговой
площади, а не в синагоге. Как писал раввин Цви Гирш Койдоновер, ученый и
преуспевающий предприниматель (живший в XVII—XVIII вв.): «Только тот, на кого можно положиться в делах, может считаться благочестивым
человеком».
В первой части традиционной свадьбы невеста обходит вокруг жениха
семь раз. Число «семь» ассоциируется с тем, что в Библии семь раз
говорится: «когда человек берет жену». Это традиционное число, обозначающее святой день, так как седьмой день недели — это
Обходя вокруг своего жениха, невеста мистическим образом демонстрирует, что она приобщается к семи сферам души своего возлюбленного. Она также
символически показывает, что «покорила» сердце возлюбленного, так же, как
Иисус Навин покорил Иерихон, обойдя вокруг него семь раз.
Когда гость рассказывает о чем-то или говорит слова
оспаривать сказанное, ибо это сбивает гостя и неприятно ему. Терпеливое
слушание является неотъемлемой частью заповеди воздаяния блага
ближнему.
Мы должны выразить нашу благодарность Б-гу не только словами, но и
действием, путем подчинения всем его заповедям и следования в нашей
повседневной жизни путями, предписанными нам Б-гом, тем более, что все
это — ради нашего же блага.
Сказал раби Ами: на занятиях рассади учеников по их знаниям, а на
трапезе — по возрасту.
«…А день седьмой да будет свят для вас». Наши мудрецы учили, что в
половину — себе, как сказано «для вас». В
тоже является службой Б-гу. Поэтому сказано: «А день седьмой будет свят
для вас».
Если отказ от действия принесет большее освящение имени Всевышнего
и больше радости Ему, чем действие, то следует воздержаться от действия.
Или же если некий поступок сам по себе выглядит добром, но его
последствия или сопутствующие условия — дурны, а другой поступок
выглядит дурным, но следствия его добры, — следует судить по результатам
и следствиям, которые есть истинный плод поступка.
Раби Шломо-Залман Ойербах инициировал
которых не существовало определенности. «Если это разрешено, то
необходимо широко оповестить всех евреев мира об этом, — убеждал он. —
Ведь иначе живущий в небоскребе еврей, поднимающийся в
лифте, будет думать, что, в сущности, он нарушает закон, — а такая мысль, в
конце концов, приведет его к осквернению
запрещенного». Тщательный анализ работы такого лифта, проведенный
иерусалимским «Институтом
технологии» привел к неожиданным результатам: оказалось, что подъем в
«субботнем лифте» является, с точки зрения
безукоризненным, в то время как спуск связан с серьезными
проблемами — поскольку вес пассажиров трансформируется с помощью
специального прибора в дополнительную электроэнергию (
Пророк Йеремия сказал: «Праведен будешь Ты, Б-г, если я стану
судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии…»
(12:1). Другими словами, Господь прав изначально, но человеку дозволено не
согласиться с Ним и даже выразить это несогласие. Если нам больно и мы
