Лекарства для излечения душевных качеств не материальны; так же, как
болезнь не телесна, так и средства для ее излечения не из мира материальных
предметов. Так же, как болезнь лежит в сфере чувств, так и ее излечение
находится там же.
Нечистые мысли загрязняют разум настолько, что истина не проникает в
него.
Человек, как бы велик он ни был, не добьется того, чего достигнут люди, объединившие свои усилия.
Наш разум — дар свыше, и его — так же, как скромность и смирение, —
следует максимально использовать. Однако никогда нельзя забывать ни об
Источнике этого дара, ни о том, во имя чего он нам дан.
Успех или неудача в делах необязательно являются мерилом человеческого
ума или глупости, энергичности или лени.
Святость — это мир между душой и телом, мир после долгой войны между
ними, выигранной духом.
Жертвуя тысячу раз по одной монете, человек развивает в себе щедрость и
способность к состраданию. Это предпочтительнее единократного пожертвования
в тысячу раз большего, совершенного под воздействием одного только
кратковременного благородного порыва.
В дороге не следует много есть.
Пусть каждый взывает к Б-гу и обращает к Нему сердце, словно он висит на
волоске и ураган неистовствует в самом сердце небес. Человек бессилен спасти
себя и самое время кричать о помощи. Это время, когда никакой совет не поможет
человеку и нет иного выхода, как в одиночестве обратить свой взор и сердце к Б-
гу и воззвать к Нему. Это должно делать всегда, ибо человек в мире пребывает в
великой опасности.
Человек из плоти и крови не может не ошибаться.
«Вместо того чтобы беспокоиться о завтрашнем дне, исправь то, что натворил
вчера» (раби Зэев-Вольф из Стрикова).
Человек, который без свидетелей отдает другому вещь на хранение, полагается только на Всевышнего. Поэтому если хранитель чужой вещи присвоит
ее, он не только причинит зло ближнему, но и оскорбит Всевышнего.
Смиренный человек наслаждается жизнью, не обращая внимания на
материальные обстоятельства; высокомерный же недоволен своим жребием.
Самодовольный человек убежден в том, что и ближние его, и
перед ним за его таланты, свершения или заслуги. Если он недостаточно
вознагражден признанием или деньгами, он будет страдать от недовольства и
разочарования.
Того, кто может протестовать против зла, но не делает этого,
виновным.
«Гордость и скромность должны быть подобны двум сюртукам. В
зависимости от обстоятельств человек вынимает из гардероба и надевает то один, то другой. Одно скажу: ни один из них не стоит занашивать до дыр. Мне ближе
злодей, знающий, что он злодей, чем праведник, знающий, что он праведник»
(Провидец из Люблина).
Сначала каждый должен обратиться к тому, чем он располагает в потенциале, дабы знать: кто он и что он может совершить. Затем, время от времени, необходимо давать себе отчет, как этот потенциал был использован и что тем
самым достигнуто.
Именно самовлюбленность человека делает его слепым. Притом нередко
самовлюбленность способна так ослепить человека, что он уже просто не в
состоянии ни размышлять, ни сравнивать, ни делать верные выводы, а потому и не
видит собственных недостатков.
