Четыре аспекта освобождения проявятся в четыре поры, когда судится мир
(
Моше, а в
Мистики говорят, что если ты ждешь
нескоро. Надо идти к ней навстречу, и тогда она сама поспешит к тебе.
Еврей, умышленно не сделавший себе обрезание, даже если всю жизнь он
изучал
Самая главная заповедь — изучение
равноценно всем остальным заповедям: она защищает человека в этом мире, соединяет его с Источником Жизни после смерти и обеспечивает ему воскрешение
и жизнь в Грядущем мире.
Изучение
духовных миров.
Первым в истории
суть, был день Сотворения человека. Тот день Творения был самым первым, и его
главнейшим событием стало появление человека на исторической сцене. Вот
почему этот день всегда несет в себе потенциальные возможности для
воссоздания человека.
сумел уберечься от злоязычия, он заслуживает такого скрытого света, какого не
может представить себе ни ангел, ни человек.
Царь Шломо для судейства соорудил специальный трон, к которому вели
шесть ступеней. (Его трон был символом Небесного Трона, к которому также
ведут шесть ступеней.)
Субботние свечи — это символ умения еврейской женщины зажигать любовь
в сердце мужа
Ребе подчеркивал, что движение
краеугольным камнем еврейской жизни, но и основой жизни всего человечества».
Вещества, которые можно сосчитать, имеют внутреннюю ценность и
значение, и когда эти вещества попадают в какую-то смесь, пренебречь ими
нельзя.
Визит к учителю в праздники — приравнивается к посещению
Иерусалимского Храма (рав Йоханан Айбшиц,
У каждой заповеди, указанной в
награду за выполнение этой заповеди человек получает именно из него — так
сказано в святых
Преднамеренный грех приводит к порче мира и человека, толкает их в
сторону, противоположную исправлению (Адин Штейнзальц).
Ради того, кто обучает
отменяет зловещие постановления.
Мотивы, объясняющие, почему человек сказал те или иные слова, конечно, важны. Однако произнесенное слово обретает самостоятельную силу.
Вино — физическая субстанция, поддерживающая контакт с духовной
средой.
И сказал Всесильный: «Да будет свет», и только поэтому и «стал свет», только поэтому сущие получают существование, ничто превращается в нечто. Так
и в отношении всех остальных десяти Речений.
