Если грешник пытается оправдаться словами: «Есть и другие грешники!», он
ошибается, потому что в аду хватит места для них всех.
Человек может сказать новое слово в
создал
ангелов
совершенными,
они
не
нуждаются
ни
в
каком
усовершенствовании, а потому они и не могут расти и развиваться; человек же, в
отличие от них, идет вперед, разум его крепнет. Поэтому Мудрецы внесли еще
ограждающие законы, чего не было бы, если бы
этом случае она была бы неизменной вовек и застыла бы в одном положении»
(Комментарий
Радость и любовь — единственные реальные медикаменты, которые могу
бороться с возбуждением и депрессией.
Нужно постоянно помнить о том, что все происходящее с человеком в любом
месте и в любое время, даже если это исходит от других людей, — все это от Б-га.
Этот совет, безусловно, очень поможет остерегаться гнева в сердце на людей, доставивших вам неприятности или нанесших материальный или моральный
ущерб.
Более всего
больших, активно занимающихся воспитанием в себе Б-гобоязненности и
исправлением душевных качеств. Он подстрекает таких людей поставить себя
выше судей, пробуждая в памяти картины всей их праведной жизни — от юности
и доныне, напоминая о величии их Б-гобоязненности, об изобилии свершенных
ими добрых дел, и выстраивая перед ними, словно войско, с честью выдержанные
ими испытания… И они чувствуют себя ущемленными и обиженными тем, что
должны подчиняться решению обыкновенного судьи, лишенного каких-либо
исключительных достоинств.
Всякая ветвь соприродна своему корню. Все то, что присуще корню и
приемлемо для него, угодно также его ветвям, любимо ими, вожделенно и
живительно для них. Все же, что для корня неприемлемо, — нестерпимо, отвра
тительно и губительно также и для ветвей.
Закон этот — непреходящий и всеобщий. И он для нас — врата к постижению
источника всякого наслажде ния и страдания, неотъемлемых от нашего мира (раби
Йеѓуда-Лейб Ашлаг, «О сути еврейства», из книги
Терпеливый человек способен молча переносить обиды. Он говорит себе, что
все по воле Творца. Он принимает, что унижение ему пришлось пережить за его
собственные грехи. Если человек так искренне воспринимает поношения, Всевышний, конечно, возвысит его и в этом мире, и в следующем.
Субботний ритуал предписывает человеку не только не вмешиваться в
природные процессы, но и воздерживаться от изменения социальных условий.
Следовательно, суббота символизирует состояние абсолютной гармонии между
человеком и природой и между человеком и человеком (Э. Фромм, «Субботний
ритуал»).
«Не возвращайся, чтобы взять» — это предложение
забытое в городе переходит во владение бедных.
Пока человек не почувствует себя рабом, он не способен ощутить вкус
свободы. Пока не послужит угнетателям, которые лишают его прав, не поймет
радости служения Творцу.
Человек, надевающий великолепные одеяния в деревне и носящий лохмотья в
городе, выглядит глупцом. Человек, занимающийся только делами этого мира, поступает глупо, недальновидно, потому что самое главное — это вечный, будущий мир, глупец же обрекает себя на то, чтобы попасть туда в обносках.
«Тот, кто не скорбит, — жесток, но кто чрезмерно впадает в траур — глуп»
(
Рав Ицхак Гутнер объясняет: каждый человек уникален. В истории
человечества не рождалось еще двух индивидуумов, имеющих одинаковое
восприятие и осознание чего бы то ни было. Каждый имеет свой собственный
