«Однажды в канун субботы, вечером, одна женщина до того заслушалась проповеди р. Меира, что вернулась домой, когда лампады уже успели догореть.
– Ты где это была так поздно? – спрашивает муж.
– Слушала проповедь р. Меира.
Муж, человек, склонный к грубым шуткам, крикнул ей:
– Пусть будет, что угодно, но ты не переступишь моего порога прежде чем не пойдешь и не плюнешь в лицо этому проповеднику.
И выгнал ее из дому.
Прошла неделя, другая, третья. Говорят ей соседки:
– Ты все еще с мужем в ссоре? Соберись, пойдем с нами к проповеднику.
Р. Меиру уже было известно об этом случае, и когда женщины пришли, он вышел к ним с повязкой на глазу и спросил?
– Не умеет ли кто из вас ячмень на глазу заговорить?
Соседки и говорят тихонько той женщине:
– Иди-ка ты, пошепчи и сплюнь ему на больной глаз – муж и помирится с тобой.
Женщина направилась было к р. Меиру, но, подойдя поближе, оробела.
– Учитель, – созналась она, – это неправда, я заговорить глаз не умею.
– Ничего, не беда, дочь моя, – успокоил ее р. Меир.
– Ты только плюнь мне в лицо семь раз, и я вылечусь.
Женщина так и сделала.
– А теперь, – сказал р. Меир, – иди к своему мужу и скажи: «Ты приказал плюнуть раз, а я целых семь раз плюнула».
– Рабби! – взволновались ученики. – Пристойно ли ученому так унижать себя?
– Никакого тут унижения для меня нет! – ответил р. Меир. – Упрочение мира между мужем и женой сам Бог считает великим и святым делом».
Поэтому не удивительно, что и в древности, и в Средние века случаи разводов в еврейских общинах были единичны, еврейская семья всегда считалась особенно прочной. Да и сегодня раввинатские суды в Израиле, в ведении которых находится развод еврейских супружеских пар, делают обычно все возможное, чтобы сохранить семью, подчас намеренно и совершенно неоправданно затягивая процедуру развода и подталкивая супругов к примирению.
Вот как рассказывает об этом раввин Зеэв Мешков в антологии «Беседы о недельных главах Торы»:
«При разборе очередного дела о разводе в тель-авивском раввинатском суде возникла проблема. Супруги настаивали на том, чтобы все нажитое ими за время совместной жизни было поделено поровну. В том числе и дети. Числом одиннадцать. Увидев, что никто из супругов не соглашается взять меньшую долю, раввин… придумал оригинальный выход из положения.
– Отложите развод на год. За это время у вас родится еще один ребенок – и вы сможете поделить детей поровну.
Супруги приняли совет раввина, но через год в суд не явились. Раввин, улыбаясь, набрал номер телефона.
– Я полагаю, что вы помирились и можно закрыть дело? – сказал он поднявшему трубку мужу.
– Не совсем, но мы так и не можем поделить детей.
– Что, ваша жена не родила?
– В том-то и дело, что родила двойню!».
