Поскольку я справедливостью и добродетелью благоустроил мир, то если вы будете действовать согласно моему завещанию и будете править справедливо, то многие годы власть и страна будут в ваших руках. А если между вами будет несогласие, это будет не к добру».
После этого болезнь Сахибкирана усилилась[335], во дворе хафизы занялись чтением Корана. Было указано, чтобы Мавлана Хайбатуллах, сын Мавлана Убайдуллаха, вошел внутрь, сел у изголовья Сахибкирана и занялся чтением Корана.
С наступлением вечера, между вечерним и поздневечерним намазом, несколько раз произнеся слова о единстве Аллаха, Сахибкиран отдал душу.
«Поистине мы принадлежим Аллаху и к нему возвращаемся».
Это событие случилось в среду семнадцатого шаабана восемьсот седьмого года (18.02.1405 года). Благословенный возраст этого государя был в семидесяти первом (году. – А. М.), в цифрах соответствующим 71 (по солнечному календарю он прожил неполных (без 89 дней) 69 лет. – А. М.)… Его царствование было тридцать шесть лет. Годы царствования государя были равны численности его потомства: сыновей и внуков у него было тридцать шесть…».[336]
Скульптурный портрет Тамерлана – реконструкция антрополога Михаила Герасимова.
<p>Глава пятая</p><p>Заветы Великого эмира Тамерлана</p>Средневековой биограф Тамерлана – Шереф ад-дин Али Йазди, по-моему, очень точно охарактеризовал жизненный путь, пройденный нашим Героем: «Господь всезнающий Царь вселенной, прежде чем дать власть своему рабу, он его помучает лишениями и несчастьями. А если он сначала дарил ему удовольствия и наслаждения, то затем его подвергнет печали и неудачам. Одним словом, власть и счастье добываются трудом, а за лишениями последует честь. Эти слова относятся и к государю Сахибкирану».[337]
Своеобразным продолжением мысли средневекового биографа Тамерлана является замечание русского военного историка XIX века М. И. Иванина: «Этими-то испытаниями судьбы и превратностями счастья Тамерлан научился выбирать людей, оценивать их по достоинству и подготовился к той великой роли, которую он потом играл в течение 35 лет своей жизни.
Вероятно, во время скитальческой жизни своей в степях он составил те правила политики и войны, которые потом, в виде завещания, оставил своим детям и потомкам».[338]
Со многими из этих правил политики и войны мы уже познакомили читателей по ходу нашего повествования. Сейчас же пришло время познакомить читателей с правилами и принципами, а также присущими Тамерлану нравственными качествами, которые по мысли нашего Героя, должны были послужить руководством «его детям, счастливым завоевателям государств, его потомкам – великим повелителям мира» как в их поведении, так и в управлении государством».
Тамерлан сам пользовался этими правилами, следовал этим принципам, обладал этими нравственными качествами. Впоследствии они были обобщены в его «Автобиографии» и «Уложении»:
Из «Автобиографии Тамерлана»
