Предсказания Рерихов, Слава Богу, сбываются. Уже есть примеры, где женщины не только входят в Совет Министров, но и возглавляют их. Всего семьдесят лет назад передовые умы человечества только мечтали об этом.
Николай Рерих как художник был необыкновенно работоспособным. Бывало, что за один день он писал до пяти картин. Он утверждал, что его жена, находясь рядом, вдохновляла его на это. Вот что Николай Рерих писал о воздержании и сексуальной энергии:
И это писал человек, якобы далекий от Тантры и Дао! Николай Рерих интуитивно отвергал волевую Йогу и всеми своими силами пытался помочь людям открыть сердечный центр.
Почти каждый читающий эти строки, скажет, что он свободен от чьей бы то ни было опеки или присмотра за своей интимной жизнью. Но еще у многих в подсознании сидит идея греха. В уходящей в прошлое парадигме духовного развития тем или иным образом занятия любовью связаны с греховностью, с падением первочеловека перед женскими прелестями. Тело не только отделено, но и противопоставлено духу. Церковь совершенно однозначно заявляет, что тело мешает духу в его стремлении к Богу. Тело бренное и грешное. Оно тянет к Земле. И если свое мужское тело в христианстве надлежит укрощать, то женское там просто ненавидят как олицетворение сил, противоположных Богу.
Проявление духовности и сексуальности несовместимо не только в христианской культуре. В около йоговских кругах тоже бытует такое мнение. Некоторые «учителя» даже заявляют, что целибат является гарантией святости. Практически это уловка, чтобы поставить себя выше учеников. В действительности не многие достигают состояния внутренней гармонии, подавляя сексуальную энергию. На смену концепции подавления сексуальной энергии приходит осознание необходимости ее контроля и сублимации. Сублимация сексуальной энергии необходима как на пути монаха, так и на пути Тантры. Кто знает, что эффективнее? Одному — одно, другому — другое. В Тантре и Таоист-йоге сексуальная энергия специально генерируется и используется для духовного развития. Проявление духовности и сексуальности на самом деле не противоречит друг другу. Только на пути монаха нужны долгие годы самоистязаний, тяжелого труда, ухода от мира, от людей, от социальной жизни. В Тантре ничего этого не нужно. Жизнь — это радость, а Бог — это любовь, а не страх.
