Повторение мантры с ведением счета или без такового нывают джапой. Эта практика используется последателями всех религий – христианами, мусульманами, иудаистами, буддистами, индуистами, зороастрийцами. – как могущественное средство контроля над разумом. Во всех этих религиях считается, что праздный ум легко становится добычей демонов, и потому религиозные практики проводят такую работу.
Существуют предварительные требования к мантрасадхане:
– абхишека – особые обряды восьми типов, которые наставник дает ученику в рамках посвящения.
– гуру – духовный наставник,
– дикша – посвящение.
А так же способности, необходимые для мантрасадханы:
– дридхаиччхашакти – сильная воля,
– самкальпа – твердая решимость,
– экагрита – целеустремленность,
– джапа – повторение мантры,
– хома – поклонение огню,
– дхайрйа – терпение,
– дхьяна – медитация,
– шучита – чистота,
– мала – четки,
– астха – вера,
– асана – поза.
Тот, кто постоянно следит за своими таттвами, может прервать затянутое настроение, сосредоточившись на звучии дыхания: СО - ХАМ – «Я есть ТО». Звук СО - ХАМ называется также аджапой; это указывает на то, что джапа происходит не в речи или мыслях, но вызывается самим дыхием. СО звучит при вдохе ( речака ), ХАМ – при выдохе ( пурака ).
Эта аджапа – CO - ХАМ используется в Тантре в качестве специального инструмента. Вообще, помимо СО - ХАМ сущевует еще семь протекающих в теле аджап, которые опываются таким образом:
– в муладхаре дыхание в течение 600 вдохоыдохов иолняет аджапу Ганеши;
– в свадхистане дыхание в течение 6000 вдохоохов исполняет аджапу Вишну;
– в манипуре дыхание в течение 6000 вдохоыдохов иолняет аджапу Рудры;
– в анахате дыхание в течение 6000 вдохоыдохов иолняет аджапу Шивы;
– в вишуддхе дыхание в течение 1000 вдохоыдохов иолняет аджапу Панчавактра-Шивы*;
– в аджне дыхание в течение 1000 вдохоыдохов иолняет аджапу Ардханаришвары*;
– в сахасраре дыхание в течение 1000 вдохоыдохов исполняет аджапу гуру.
Общая продолжительность этих аджап составляет 21. 600 вдохоыдохов, что соответствует их общему числу в течение суток. Посвятить каждый вдоыдох отслеживанию аап во всех чакрах просто невозможно, однако работа с аджапой CO - ХАМ в определенной степени помогает этому, так что человек может прислушиваться к этому звучанию сотвенного дыхания.
В Тантре наряду с джапой используются опреденные дополнительные средства, усиливающие положельный эффект.
После повторения оных следует произвести хому (или агнихотру ) – огненное жертвоприношение.
Оставшиеся мантры необходимо повторить во время жевования огню – ахути.
<p>ЯНТРЫ, ВИЗУАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ </p>В санскрите слово янтра имеет не менее двух значений. Оно происходит от корня «ям», означающего «поерживать», и слога «тра» – «связь». Когда слово «ям» иользуется в символическом смысле Яма ( Ямараджа – бог смерти ), то это понимается как то, что приносит мокшу ( освобождение ).
Янтры представляют собой визуальные инструменты, слащие для сосредоточенного внимания – либо символески изображающие энергетические структуры разлиых божеств, так они видятся тантрическим мудрецам.
В «Куларнава-Тантре» * говорится, что:
...«Божество присутствует и в мантре и в янтре».
Между мантрой и янтрой существует разница как между разумом и телом. Янтру можно сравнить с телом, или внешним обликом божества ( деваты ), тогда как мантра представляет собой разум, осознание.
Практикующие Тантру сочетают янтры с мантрами, чтобы одновременно привести в действие зрительное (правое) и веальное (левое) полушария мозга. В обычном состоянии полария действуют поочередно и независимо, т. к. обладают различной функциональной специализацией.
В сочетании со звуком – мантрой геометрический узор тантрической Янтры способен в равной мере задействовав оба полушария, что позволяет мыслить образами в терминах атрактно обобщающих моделей.
Неподвижный сосредоточенный взгляд – тратака, направленный взгляд вовне называется вахийратака.
Обычно считается, что оптимальное расстояние для приального сосредоточения на предмете – янтре – совпадет с удобным расстоянием между глазами и книгой при чтении.
Врачи выяснили, что получаемое одним глазом изобрение передается в мозг посредством почти миллиона нерых волокон, соединенных в пучок зрительного нерва. Зрельные нервы частично пересекаются в хиазме – перрестье зрительного нерва.
