Наконец, «Прошение...» было рассмотрено строительным отделением ТГП 11 июля 1906 года, о чем свидетельствует протокол, подписанный вице-губернатором С.К. Хитрово.
Строительство мечети к этому времени шло полным ходом, уже были воздвигнуты четыре стены высотой более двух метров каждая. Но так как официального разрешения еще не было, то случился небольшой казус:
Короче говоря, строительство было приостановлено, а с муллы взята объяснительная. В ней он пишет, что ответственное лицо Алышев и сейчас он находится в Петербурге.
Протокол направляется вышестоящему полицейскому начальству, которое, в свою очередь, вместе с донесением пересылает его в строительное отделение ТГП. Оттуда оно перекочевывает к вице-губернатору, который ставит на нем резолюцию:
Чиновничья машина и в те времена не отличалась особой поворотливостью. Понадобилось два месяца, чтобы рассмотреть прошение, и месяц для ответа на донесение.
Но с помощью Всевышнего все обошлось благополучно, и 3 октября стройка была закончена. Об этом говорит рапорт губернского инженера Н.В. Кошелева в ТГП и акт осмотра, составленный им же. В акте губернский инженер подробно описывает состояние готового здания, а также отмечает отступления от проекта.[40]
Далее следует резолюция за подписями исполняющего обязанности вице-губернатора и губернского архитектора. Они, отмечая, «что все работы закончены в черне, произведены правильно, прочно, из материала надлежащего качества... выполнены согласно проекту, утвержденному по протоколу Строительного Отделения сего Правления от 11 июня сего года за №83, и принимая во внимание, что замеченные отступления не могут служить во вред прочности сооружения», решают:
АРХИТЕКТУРА МЕЧЕТИ
В начале XX века были построены мечети в Москве (1904 г.), Петербурге (1911 г.), Ярославле (1912 г.), Нижнем Новгороде (1915 г.), Владикавказе и других городах. Все они отличаются стилевым разнообразием, в котором чувствуется воздействие традиций местного зодчества. Не сложившаяся в единую систему архитектура Ислама не отвергает воздействия любой культуры и не воспрещает заимствовать формы культовых зданий других религий: христианства, иудейства, буддизма и т.д., — вплоть до использования символики этих религий во внешнем декоративном убранстве зданий.[42]
Из всех перечисленных мечетей тверская, как архитектурный памятник, является интереснейшим образцом постройки начала века, когда в российском зодчестве господствовали эклектика и стилизаторство.