Техника брака полностью

Теряет ли мужчина вместе с уменьшением восприимчивости головки penis’a к раздражению также некоторую долю удовольствия от акта или проистекающая от малой чувствительности головки продолжительность его может доставлять мужчине лишнее наслаждение — сказать очень трудно.

Несомненно, что на лишение уздечки крайней плоти дикие народы, в особенности на Востоке, смотрят, как на известное преимущество, дающее им возможность длить половой акт сравнительно продолжительное время. Здесь, конечно, сказывается общечеловеческая черта по возможности дольше вкушать всякое наслаждение и по мере сил увеличивать всякое чувственное удовольствие. С сексуально-психологической точки зрения я считаю подобное желание каждого здорового человека вполне нормальным. Еще более значительным фактором при этом является то, что дикарь, во всем прочем ставящий женщину ни во что, считающий ее своею собственностью и даже вьючным животным, куда больше до мозга костей пропитанного культурой западного человека считается с половым наслаждением женщины. Он, этот некультурный дикарь, ни актом, ни самим собою не был бы доволен, если бы его жена не получила удовлетворения. Этот «современный Дон-Жуан» много больше рад наслаждению, которое он доставил своей подруге, чем своему собственному.[39]

Потому-то он в удалении уздечки (в обрезании своем) видит свою гордость быть желанным участником в половом акте и серьезное основание привлекать к себе симпатии женщины.

Однако желание продлить акт может вести и к эксцессам, не только в положительном смысле, т. е., в виде непосредственно друг за другом следующих, почти без перерыва, оргазмов, но и в отрицательном, когда необходимое для эякуляции раздражение умышленно доводят до minimum’a, так что в конце концов никакого раздражения больше не получается и coitus, в собственном смысле этого слова, перестает существовать.

По моему мнению, излишком в этом отношении надо считать ограничение своего психического участия в акте, не только отвлечением от него мысленно, но и разными вспомогательными для этого средствами вроде еды, питья, курения и пр.

Хотя отвлечение мыслей от акта в целях задержки наступления момента семяизвержения уже само по себе представляет известную опасность, такое самопожертвование в интересах любимой женщины, когда думают лишь о ее удовольствии и здоровье, не только допустимо, но и извинительно. Поэтому, с моей стороны, не встретилось бы препятствий к употреблению такого способа, однако лишь в тех случаях, когда встречается надобность в кратковременной задержке мужского оргазма для достижения соответствующего эффекта у женщины. Продолжительное же применение такого психического над собою насилия крайне вредно и при более резких различных в возбудимости обоих участников акта лучше всего прибегать к другим компенсирующим средствам

Во всяком случае, систематическое воздержание от эякуляции, с психологической точки зрения, следует рассматривать, как истинно-негативный эксцесс. Распространился ли он среди белой расы с Востока, я не знаю. Припоминаю лишь, что читал об этом где-то.

Гавелок Эллис говорит, что это распространено в некоторых общественных кругах Америки. М. Стоп, ссылаясь на книгу А. Стокгэма («Karezza»), в своем труде «Married Love», не рекомендуя этого способа, подробно, однако, его описывает следующим образом: «После обоюдного страстного возбуждения, когда оно близко уже к своей высшей точке, следует попытаться привести свое тело в полный покой, прекратив всякое его движение, а все свои мысли сосредоточить на духовном облике любимой женщины (или любимого мужчины)». «Те, кто умеет владеть своими мыслями, могут, во всяком случае, добиться того, чтобы приостанавливать извержение семени и оргазм». «Есть такие супружеские пары, в которых муж редко в состоянии без дурных последствий для своего здоровья совершить нормальный половой акт. Если такой мужчина женится на женщине с большой половой требовательностью и страстной, он страдает от своего дефекта и недостатком своих половых способностей заставляет страдать и ее. Возможно, что метод «Karezza», о которой говорит Стокгэм, такой супружеской чете принес бы здоровое успокоение, предохранив мужчину от вредной потери любовной энергии и дав женщине иллюзию полового акта и необходимый ей покой всей нервной системы».

Хотя я здесь и привожу мнение «доктора» (неизвестно только, медицины ли) Марии Стоп, но лишь с единственной целью — собственными ее словами показать, как умный и, быть может, выдающийся человек может договориться до абсурда, попав в совершенно чуждую ему область знания.