Технологии свободы полностью

Воздействие сводится к системе стимулов, которые должны вызвать соответствующую реакцию. Понимание в этом процессе смещается в зону реактивности, управляется внешней стимуляцией, организованной в соответствии с замыслом оператора-манипулятора. Изоляция понимания от реакции, выделение акта понимания в отдельную изолированную единицу позволяет выстроить линию выхода из-под власти обусловливающих стимулов. Изолированное понимание развертывается в той же среде, в которой находились стимулы. Тогда на смену обусловленности приходит контробусловленность – смыслы создают собственную цепочку, развертывающуюся в действия.

Преодоление обусловленностей за счет создания контробусловленностей расширяет возможности человека и порождает новые деятельностные поля, но не решает главной задачи – выхода из-под власти обусловливающих факторов как таковых.

Начальная практика субъектной линии – волевая медитация. Ее задача – выявить активное субъектное начало в сознании и очистить его от наслоений, порожденных внешними стимулами и структурой психики. ВМ формирует новую управляющую инстанцию, надстроенную над эмпирической психикой, и переносит субъектность в эту инстанцию. С самого начала в ВМ-практике следует различать действия, идущие изнутри, «из Я», и действия, воспроизводящие внешние стимулы. Формулы, порождаемые «изнутри», пропитаны заключенным в них смыслом. Формулы, берущиеся извне, остаются отчужденными, внешними по отношению к «Я». Освоение начальных стадий ВМ заключается в том, чтобы взятые извне (из инструкции, из слов инструктора) содержания были присвоены, интроецированы. Впоследствии техника усложняется. Следует тщательно следить за тем, чтобы ВМ не превращалась в стимул, порождающий неконтролируемые изменения. ВМ – это постоянное усилие и поддерживаемая этими усилиями ясность сознания.

В структуре ВМ следует различать:

• внешний слой, инициирующий сам процесс ВМ и создающий первичное отражение, изображение ВМ в обусловленной психической среде (стандартные формулы, распределенные по трем фазам ВМ, с которых и начинается практика);

• слой намерения, составляющий первичный акт порождения содержаний сознания (намерения развернуть определенные формулы, состояния, действия);

• слой чистой волевой активности, который, собственно, и порождает намерение.

Главной задачей ВМ является достижение слоя чистой активности. И внешний слой, и слой намерения – это лишь отображение волевой активности в психической среде, обусловленной культурными формирующими факторами и врожденными психическими механизмами. Изучение ВМ – последовательный переход от изображения активности к волевой реальности. Послойный переход от заданных техник к чистой активности требует достаточно тонкой техники и бдительности практикующего.

4.1.1. Внешний слой, не будучи волевым по своей природе, тем не менее отражает смысловую структуру ВМ. Начальная стадия овладения техникой ВМ воспроизводит внешний слой ВМ (формулы ВМ). Формулы «Я есмь» и «Я есть воля» задаются инструктором или инструкцией. Они отражают две характеристики «Я» – факт реального существования и факт наличия внутренней волевой активности. Начальное разделение процедуры ВМ на три (а впоследствии четыре) фазы (проговаривания формулы, ее звукового образа и соответствующего формулам состояния, переходящее на четвертой фазе в чисто смысловое переживание) дает возможность прочувствовать усилия, необходимые осуществления ВМ.

Нужно отметить, что третья фаза ВМ находится на границе фоновых и смысловых операций. В реальности, пока нет опыта активности Сознания, смысловые переживания осознаются в увязке с чувственными (проявленными) феноменами. Освобождаясь от организованных (в нашем случае аудиальных) образов, практикующий, как правило, начинает использовать для обозначения либо неопределенные звуковые намеки, либо развертывание состояний, так или иначе отражающихся в телесных ощущениях. Это неизбежный этап, но всегда есть соблазн подменить им главную задачу, заключающуюся в достижении состояния активного, действующего «знания задачи» вне форм и проявлений. Третья фаза, по сути, посвящена «растворению» любого образного представления, сколь бы оно ни было минимальным и неопределенным.