«Аже соколъ ко гнЂзду летить –
соколича рострЂляе†3 6 6 2 1, III
своими злачеными стрЂлами». 2 1 2 5 –, II
Рече Кончакь ко ГзЂ: 1 2 3 – –, II
«Аже соколъ ко гнЂзду летить, 1 3 3 1 1, III
а †соколца опутае†красною дивицею». 4 4 4 2 3, IV?
И рече Гзакъ къ Кончакови: 2 2 2 2 –, IV
«Аще его опутае†красною дЂвицею,
ни нама будеть сокольца,
ни нама красны дЂвице, (9 5 9 5 4, Д?)
то почнуть насъ птици (1 2 – 2 1, III)
бити вь поли половецкомъ». (– 4 1 3 –, II)
10 11 10 10 5, IV?
Гза предлагает в отместку за побег Игоря убить Владимира, его сына. Кончак возражает: «Лучше мы опутаем его женитьбой на половчанке». Но, говорит Гза, Владимир вернётся на Русь, да ещё и жену уведёт с собой, а потом он и Игорь почнуть насъ бити.
Рекь Боянь 1 1 1 – –, III
и Ходына, 1 1 – 2 –, II
Святъславля пЂстворца стараго времени
Ярославля, Ольгова, коганя хоти: 12 7 3 2 –, II
«Тяжко ти головы кромЂ плечю,
зло ти тЂлу кромЂ головы –
Рускай земли безъ Игоря!» 3 9 6 6 3, С
Возвеличивая Игоря, поэт обратил на него слова, сказанные когда-то о великом князе Игоре Рюриковиче. Сделано это не «в лоб», а как бы только повторена фраза прежних песнотворцев – и уж слушатель сам волен отнести её к герою поэмы. Не резок и переход к древности, в нём несколько ступеней: к Ярославу Мудрому, к Олегу Вещему, наконец к Ольге, вдове Игоря Рюриковича.
Солнце свЂтиться на небесЂ –
Игорь-князь въ Руской земли. 3 3 6 3 1, ?
ДЂвици поють на Дунаи,
вьють голоси чрезъ море до Кiева;
Игорь Ђдеть по Боричеву
къ святЂй богородици Пирогощей. 4 13 9 9 4, С
Вся Русская земля радуется возвращению князя, весть дошла даже до Дуная. Игорь по Боричеву взвозу, ведущему в Киеве от Днепра в верхний город, поднимается к церкви, где икона богородицы. Название иконы переводится как «башенная». По вере наших предков, именно она защищала Русь.
Не упомянуто, что Игорь побывал в Новгороде-Северском, в Чернигове, лишь затем приехал в Киев. Ведь важнее всего – что русский князь вернулся в столицу.
Страны ради, грады весели,
пЂвше пЂснь старымъ княземъ,
а потомь молодымъ. 6 4 6 6 –, IV?
Страны – здесь деревни, сёла.
ПЂти:
– Слава Игорю Святъславлича,
буй туру ВсеволодЂ,
Владимiру Игоревичу! 6 4 4 6 6, Д
Здрави, князи и дружина,
побарая за христьяны
на поганыя пълки! 11 2 – 8 1, II
Княземъ слава,
а дружинЂ аминь. – 5 2 2 1, II
* * * * *
Послесловие к ««Слову»»
Любой человек неохотно говорит о том, чем кончилась для него встреча с сильным противником. Так же и государства предпочитают прославлять свою мощь и умалчивать о неудачах. Ещё ведь и соседей надо припугивать, чтобы не напали. Только непонятно, над кем же одерживались победы, если поражений никто не терпел.
Однако неудача – повод не обязательно для уныния, но и для сочувствия к пострадавшему, для сбора новых сил. «Слово о полку Игореве» посвящено тяжелейшему поражению. И поэт произнёс страстный призыв к единству.
Осмелившись поставить перед собой задачу, важную для всей Руси, он не побоялся и поимённо назвать князей, упрекнуть каждого и напомнить о долге перед Родиной. Великие писатели редко бывали в ладах с властями, от всех эпох сохранились печальные сведения: одних авторов сожгли на костре или расстреляли, других бросили в тюрьму или отправили в ссылку, кого-то вынудили бежать… Не исключено, что смелость дорого обошлась творцу «Слова» и он успел создать немного. Не потому ли до нас не дошло других произведений того же уровня?
