Зачем Мишель Нострадамус написал и опубликовал свои "Центурии"? По-видимому, чтобы сообщить нам, своим потомкам, нечто очень важное. Но что? Быть может, он хотел нас предостеречь, но тогда зачем он так искусно зашифровал свои сообщения, что даже специалистам в них невозможно разобраться? Впрочем, очень похоже на то, что ему было всё равно, что с нами будет, и он заранее предупреждал своих читателей, что никто не сможет воспользоваться информацией, содержащейся в его пророчествах, ибо понятными они станут только после того, как описанное в них произойдёт. Но зачем он тогда всё это написал: из пустого человеческого тщеславия или преследовал какие-то грандиозные цели, которых мы до сих пор не смогли понять? Хочется думать, что последнее. Такое ощущение, что ему было важно показать нам, что он ещё тогда в 1550- х годах был великолепно осведомлён о том, "что будет".
Чтобы понять, что хотел сказать Мишель Нострадамус своими "Центуриями", неплохо бы вернуться в ту далёкую эпоху, когда "гидра материализма" только начала поднимать свои головы: земля уже вращалась, главные открытия были сделаны, реформация христианства свершилась, инквизиция всеми средствами стремилась сохранить статус-кво, но пути назад уже не существовало. И вот в это, пожалуй, самое небезопасное для философского теоретизирования время Мишель Нострадамус завершает древний спор: что первично - материя или информация. В своих "Центуриях" он убедительно показывает, что информация (идея, судьба, рок) держит верх над материей (ох и не любили же его за это диктаторы и всякие выскочки). Он показал нам в простой и ненавязчивой форме, что информация существует независимо от воли людей, что она в каком-то смысле более надёжна, чем скоропортящиеся люди. Он уложил её в свои "Центурии", и она там спокойненько лежит.
Возникает ощущение, что "Центурии" - это картотека своего рода "отпечатков пальцев" нашего земного бытия. В четырёх строчках катрена невозможно дать полное описание "отпечатка пальца" исторического события, и в этом смысле катрен подобен отпечатку пальца с места преступления: неполный, частично
занный, неясный, но самое главное, его чаще всего не с чем сравнивать. Однако по мере того, как со временем картотека "отпечатков пальцев" исторических событий пополняется, база поисков расширяется и всё большее и большее число четверостиший находят своего адресата в истории. Нострадамус знал, "что будет" и его четверостишья постоянный упрёк нам в том, что наши концепции: времени, случайности, судьбы, исторической необходимости, - требуют существенного пересмотра. Квантовая механика, теория относительности - всё это жалкие побрякушки по сравнению с тем, что предстоит сделать. Кстати, он о них не говорит ни слова, ни полслова, по-видимому, они не такие важные, как это кажется нам с нашей маленькой колокольни.
Источники и метод использования катренов.
Пророчества великого метра, написанные на старо провансальском языке, изобилуют ошибками, нестандартным употреблением лексики и слов, часто искажённых, взятых из других языков, поэтому перевод катренов на современный, даже на французский язык - неисполнимая задача. Повсеместно распространившийся по России перевод Вячеслава Завалишина другой наш нострадамусовед А. А. Сапелкин считает неудовлетворительным. К сожалению перевода "Центурий" Сапелкина почему-то нигде нет. Единственным доступным источником является его книга "Апокалипсис Нострадамуса", в которой приведены переводы некоторых катренов, относимых им к ближайшему будущему. Мы не знаем языка, на котором писал Нострадамус, и не занимались специально изучением наследия великого метра, поэтому всецело доверяем опыту А. А. Сапелкина и будем далее пользоваться его подборкой четверостиший и его переводом, который привлекает нас большей осмысленностью, чем переводы В. Завалишина. Но, пользуясь результатами исследований А.А. Сапелкина, мы не разделяем его интерпретаций катренов и считаем, что их следует рассматривать в другой последовательности.
Мы полагаем, что для того, чтобы правильно интерпретировать пророчества и удовлетворительно размещать их вдоль оси
времени, надо "знать, что будет". Основная идея такова: катрены, рассматриваемые А. А. Сапелкиным в книге "Апокалипсис Нострадамуса", относятся к грядущему "Всемирному потопу", глобальное описание которого даёт катрен: В тысяча девятьсот девяносто девятый год В июле спустится Царь ужаса с небес. Монголов царь великий оживёт. И будет царствовать ещё потом Арес. (Х- 72)
