Теория институтов полностью

«Таким образом, у нас есть теория подвижного равновесия. Вышеупомянутый анализ позволит также прояснить отношения между инициативой и предприимчивостью, и управлением. Инициатива означает предвидение и действует через механизм цен – через заключение новых контрактов. Управление в собственном смысле слова просто реагирует на изменения цен и соответственно перекомпоновывает контролируемые факторы производства26. То, что бизнесмен обычно соединяет обе функции, является очевидным результатом рассмотренных выше рыночных затрат».

Однако Нобелевскую премию по экономике Коуз получил не за это, и только в 1991 году, за открытие и прояснение точного смысла транзакционных издержек и прав собственности в институциональной структуре и функционировании экономики.

Да и широкое внимание к идеям неоинституционалистов началось только в конце 70-х годов XX века, сначала в США, потом и в Европе.

Сам термин «неоинституционализм» был введен в научный оборот другим американским экономистом Оливером Уильямсом27, нобелевским лауреатом по экономике 2009 года.

Теперь, после краткого ознакомления с истоками институционализма и его развития в рамках современной экономической науки, я познакомлю вас, уважаемые читатели, со своми собственными идеями и выводами, составляющми существо и суть моей «Теории институтов»

Начнем с определений:

Институт – система взаимозависимых, взаимосвязанных ролей, определяющих образец поведения людей, принимающих на себя эти роли, во взаимоотношениях между людьми при взаимодействии.

Общественные отношения – это система институтов, существующая в конкретный исторический период в конкретном обществе.

Роль – ограниченный институтом конечный ансамбль действий человека в отношении других людей, в процессе их взаимодействия в рамках данного института.

Роль обозначена именем существительным, определяющим суть и смысл действий человека, принявшего эту роль для исполнения в рамках данного института. Перенос роли в другой институт порождает дополнительные действия человека исполняющего такую роль, ранее не предусмотренные таким институтом и сдвоенное наименование роли человека в этом другом институте (пример: отцы-командиры). Перенос роли возможен из институтов высшего порядка в институты низшего порядка, но не наоборот.

Создавая тот или иной Институт люди, таким образом, самим себе отвечают на вопросы:

Как действовать по отношению другу к другу?

Как осуществлять взаимодействие, раз уж у них сложилось то или иное сообщество?

Созданный в результате Институт и является ответом на указанные вопросы, в той узкоспециализированной области взаимодействия людей, которую этот Институт и олицетворяет.

И именно образование людьми сообщества с одной стороны порождает потребность в упорядоченном взаимодействии, т.е. в наличии Института, а с другой стороны, чтобы образовать устойчивое сообщество людям становиться нужным, упорядочить взаимоотношения, т.е. создать Институт.

Рассмотрим простую умозрительную модель:

Уже два человека для постоянного взаимодействия между собой нуждаются в упорядочивании отношений, выработки правил этих взаимоотношений, даже в тех случаях, когда они вовсе не стремятся осуществлять какую-либо совместную деятельность.