Излагаемая далее концепция относится ко второй точке зрения, поскольку предполагает, что основой мира является некая нематериальная (невещественная), имеющая сознание и волю Сущность, которая в настоящее время проявляется, как весь видимый и невидимый мир.
Необходимо также иметь в виду, что вся картина мира может представляться весьма отличающимися друг от друга способами. В значительной степени это зависит от личных характеристик – объема знаний, умений, способностей, памяти, воображения и многих других. Одно и то же явление может восприниматься и описываться в различных терминах, понятиях, то есть располагаться, образно выражаясь, «в разных системах координат».
Тем более это относится к областям знания, получаемого из другого, не-физического/не-материального мира. Знания, полученные внечувственным путем, в первую очередь определяются представлениями о мире и развитостью воображения, о чем подробнее будет изложено в разделе «Представления о мирах, составляющих Мироздание».
Довольно важным для произведения магических воздействий являются представления об общей картине Мира и силах, действующих в нем. В магии, как ни в одной другой сфере деятельности, чрезвычайно важным являются образы, при помощи которых производится действие. Образы эти у разных магов столь же отличаются друг от друга, насколько разнятся личности самих магов. Однако сколь бы приближенным к реальному положению вещей ни были представления мага о мире, ввиду чисто психологических причин большее значение имеет комфортность работы. Это можно сравнить с кроссовками, которые разработаны по последнему слову науки и техники, но жмут. В таких, как ни старайся, а рекорда не поставишь.
Следовательно, можно сказать, что на степень эффективности магического воздействия влияют (помимо, естественно, собственной силы и степени овладения Искусством) не столько представления и внутренние образы действий как таковые, сколько удобство работы с ними. Так, потоки силы (энергии) одному могут представляться в виде ручейков и потоков, другому – как лучи, третьему – как щупальца и т. п. Этому вопросу необходимо уделять достаточное внимание, и выбирать тот образ, с которым работать максимально удобно. Нужно иметь в виду, что одно и то же явление можно представить сколь угодно большим количеством способов, и это совершенно никак не отражается на самом явлении.
То представление о Мире и Силах, действующих в нем, которое здесь излагается, ни в коей мере не претендует на абсолютную истинность, поскольку таковой, по моему глубокому убеждению, не существует вообще на данном этапе нашего развития. Это всего лишь одна из множества возможных точек зрения, представленная здесь с единственной целью – она удобна для практического использования.
«Магия – это естественное, нынче почти утраченное состояние, когда человек ощущает себя частью мира, а окружающий мир – как систему духовных и материальных частей, порождающих друг друга и влияющих друг на друга. Магия – это особое состояние психики и восприятия, своеобразная «философия жизни», включающая в себя и науку, и религию, и искусство»[6].
При всей несомненной верности данного определения для задач данного рассмотрения оно слишком широко. Поэтому (и только для данного изложения) такое широкое определение превратим в более узкое, которого и будем придерживаться в дальнейшем: магия – это взаимовлияние совокупности духовных и материальных частей (одной из которых является человек), порождающих друг друга и составляющих окружающий нас мир.
Если брать за точку отсчета человеческое существо, можно сформулировать еще более узкое определение:
Для того чтобы уяснить, каким образом проистекают магические взаимодействия, рассмотрим вначале общее устройство Мира.
Весь наш мир можно представить как совокупность силовых потоков разной плотности (насыщенности/напряженности), разного направления (полярности), разных по времени, разных по мощности (размерам)… Короче, очень разных. Под словами «весь наш мир» имеется в виду буквально весь. Включая материю, мысли, чувства… Одним словом, все.
Таким образом, здесь постулируется взгляд на мироздание прямо противоположный общепринятому (в материализме) взгляду на материю и энергию. За основу принимается не то, что энергия есть атрибут, свойство материи, а наоборот – материя является свойством, проявлением особым образом организованной в некоторых случаях силы[7].
