Протоиерей Александр Мень сравнивает гордыню с колпаком, за которым скрывается слабый и неуверенный в себе человек. Преподобный Нил Синайский называет гордость водяным пузырём, надутым суетным о себе мнением, который, если только дунуть, обращается в ничто.
И всё же каждый из нас в какой-то мере поражён гордыней. Главное же, чтобы этот недуг не ослеплял наш разум и не мешал нам осознавать истинные причины наших страданий. Будем же помнить, что проклятие само по себе не в силах разделить человека с Творцом. Разделение происходит лишь когда по причине помрачённого разума сердце человека озлобляется.
Но как среди гладиаторов оказался Спартак, который смог противостоять римской армии, так и среди нас есть люди, способные в суровых жизненных обстоятельствах не терять человеческий облик. В знакомой многим песне Виктора Цоя «Война» есть такие слова: «Но кто-то станет стеной, а кто-то ключом, под которым дрогнет стена». И дрогнет эта стена под тем, кто, преодолевая многочисленные трудности, изо дня в день хранит свой разум от зла. Опираясь на мудрость, он неустанно ищет выход из лабиринтов бед и неудач, изучает законы мироздания, исследует своё сердце, учится смирению, любви и состраданию, размышляет о путях Божьих, молится, постится, посещает храм, учится любить врагов.
Своим духовным трудом он как бы прорубает себе путь через непреодолимые скалы и однажды, подобно пробившемуся сквозь толщу земли ростку, увидит яркий свет. И тогда с него спадёт ярмо проклятья, он вновь обретёт внутреннюю свободу, а его душа, согревшись под лучами Божьей любви, ощутит безграничное счастье!
Мы говорили о разрушительном действии проклятия и о том, что каждый из нас в какой-то мере поражён этой злой силой, разделившей человека с Творцом. Вследствие этого разделения мы потеряли способность трезво мыслить, видеть Бога. Но хоть евангелист Иоанн и пишет, что Бога никто никогда не видел (34), всё же иногда в нашей жизни происходят чудеса, и Бог в откровении приоткрывает человеку Своё лицо. Люди, пережившие подобные откровения, вспоминают о них, как о самых прекрасных и волнующих моментах своей жизни, связанных с ощущением безграничного счастья. Но вместе с тем в моменты откровений в жизни людей происходят серьёзные перемены: меняется система ценностей, уходит страх смерти, кто-то получает исцеление от неизлечимой болезни, у кого-то открываются неординарные способности. Авраам после встречи с Богом из простого пастуха стал родоначальником новой веры и отцом многих народов. Моисей, пасший сорок лет овец, стал вождём и пророком, большинство апостолов до встречи с Христом были простыми рыбаками, после стали великими проповедниками вселенной, а самые последние грешники стали праведниками и святыми. Эйнштейн, плохо учившийся в школе, стал знаменитым учёным. Позже он вспоминал, что на протяжении многих лет основным мотивом его творчества было желание понять, почему однажды он увидел несущуюся по небу колесницу с Ангелами.
Но если краткий миг общения с Творцом способен так преобразить нашу жизнь, тогда какой прекрасной она могла бы стать, если бы человек не краткий миг, но каждый момент своей жизни находился бы в близости с Творцом! А ведь до грехопадения такой была жизнь наших прародителей Адама и Евы. Можно предположить что, находясь в Раю, помимо прекрасного блаженного состояния они обладали ещё и необычайным духовным потенциалом, который после грехопадения был потерян. И можно полагать, что в связи с этой потерей мозг даже самых гениальных из наших современников реализует лишь ничтожные доли своих возможностей. И если то состояние психики и тот потенциал мозга, которым обладали Адам и Ева до грехопадения, принять за вариант нормы, тогда наше сегодняшнее даже самое благоприятное психическое состояние нормальным назвать сложно. И хоть между первым и вторым состоянием внутреннего мира пролегает огромная пропасть, в наших генах, несомненно, хранится память о райской жизни и безграничном духовном потенциале. Вероятно, поэтому Иисус, обращаясь к людям, произносит: «Царствие Божие внутрь вас есть» (35). А словами: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (36), Он побуждает нас к преодолению этой пропасти, к тому, чтобы мы душой возвращались в свой Отчий дом.
Есть люди, посвятившие свою жизнь поиску земных чудес: чаши Грааля, Шамбалы и других артефактов. В погоне за чудом они лазают по горам, исследуют глубины пещер, но в итоге ничего существенного там не находят. И не находят потому, что чудо, которое они ищут, находится ни где-то в тайниках земли, а внутри каждого из нас. «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, – говорит Иисус. – И знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (37).
