Рассуждение о героизме и героях.
Жизнь - без начала и конца.
Нас всех подстерегает случай.
Над нами - сумрак неминучий,
Иль ясность божьего лица.
Но ты, художник, твердо веруй
В начала и концы. Ты знай,
Где стерегут нас ад и рай.
Тебе дано бесстрастной мерой
Измерить всё, что видишь ты.
Твой взгляд - да будет тверд и ясен.
Сотри случайные черты -
И ты увидишь: мир прекрасен.
Познай, где свет, - поймешь, где тьма.
Пускай же всё пройдет неспешно,
Что в мире свято, что в нем грешно,
Сквозь жар души, сквозь хлад ума.
Александр Блок.
Введение.
Сразу хочу пояснить своим читателям, что данный текст это попытка разобраться в том кто есть на самом деле герой, в чем его подлинная суть, а не новая фантастическая моя история, рассказывающая о схватке двух героев мифов между собой. Название статьи 'Тесей против Ильи Муромец' мною было выбрано потому, что на базе сравнения двух этих величайших героев мифов, я далее и попытаюсь раскрыть суть героического начала в мифах.
Понятное дело, что я не первый человек, который хотел бы разбирал эту тематику. Исследователей с древних времен было огромное количество, начиная наверно с Плутарха. Героям посвящены бессчетные по количеству книги.
И здесь можно спросить у меня. Разве уместен какой-нибудь вопрос рядом со словом герой? Тем более, сейчас в 21 веке. Что может быть неясного в этом понятии? Ведь все, что было возможно исследовать, уже изучено, мы знаем, что герой - это образец для подражания. Это некий идеал, к которому мы должны стремиться, на который мы должны равняться. Что может быть яснее для нас, чем герой? Ведь герой символ чистоты и простоты. Он всегда стоит на стороне добра. Он наш защитник и он же наша опора, всё, что можно было написать о великих героях мифов, давно написано. Что же мы можем узнать еще о герое, кроме этого? Вроде бы больше ничего даже и узнавать не нужно. Всё итак уже ясно!
Раньше и я так думал. А затем у меня возникли вопросы, но обо всем по порядку. Вообще, эта тема, тема героя древнего мифа, заинтересовала меня серьезно в тот момент, когда я занялся написанием романа 'Время Минотавра'.
Но если рассказывать подробно, всё началось с того, что мне приснился весьма странный сон, из которого потом вырос сюжет романа 'Время Минотавра'. Сюжет во многом мне пришел во сне. К сожалению, во сне я более талантлив, чем наяву. Описать весь увиденный мною сон, сохранив его яркость и странное очарование, для меня оказалось сложным делом. Но я старался. Во время написания романа я прочитал Плутарха, его жизнеописание Тесея. И вот там я и прочитал следующей текст, который, по мнению Плутарха, был пересказом подлинных представлений самого Тесея:
- Кроммионский кабан, иначе Фея, был опасным и злым зверем, с которым было трудно справиться. Тесей напал на него и убил мимоходом, чтобы не заставить думать, что он делает все по необходимости; кроме того, он считал, что честный человек должен защищаться только от нападений негодяев, на зверей же он обязан нападать первым и вести с ними борьбу не на живот, а на смерть.
Данные рассуждения Тесея меня сильно удивили, в этих словах мне почудилась некая живая логика, нечто подлинное, сумевшее пройти через толщу веков, нечто рассказывающее об истинных событиях и раскрывающее истинное лицо героя. Собственно это единственное место, где идет речь о какой-то личной позиции Тесея, о его философии и принципах. Во всех остальных случаях он действует без всяких комментариев. Отрывок сам по себе, на мой взгляд, не совсем понятен. И его восприятие героического тоже из этого отрывка не совсем понятно. Из этого непонимания и вырос интерес мой к теме героя и его подлинной сути.
Ведь Тесей, в этом не может быть никакого сомнения герой и при этом, наверное, самый, по моим ощущениям, главный в западном архетипе из всех мифологических героев. Он и его схватка с минотавром - это вероятней всего главная история некоего совокупного большого Запада.
Тесей не просто некий проходной персонаж, коих великое множество. Воистину он становой герой западного мира, он основа архетипа всей современной западной цивилизации. Может кто и не в курсе, но ведь Тесей еще и интересен во многом тем, что это первый в истории 'легендарный' руководитель и создатель первого, же в мире демократического государства. Базисной единицы всего западного цивилизационного проекта.
Не будем забывать того, что именно он основатель мирового центра демократии и искусств - Афин. Путь Тесея к победе и последующему низвержению - это путь в неком знаковом смысле к победе демократического мироустройства. Тесей собрал афинян, живших разбросанно по их стране, в единую общину, стал действительным основателем Афин. Вот как об этом пишет Плутарх ('Тесей'):
