В 1980-х годах в Китае тибетская медицина была признана частью общекитайского национального достояния. Была разрешена официальная практика и обучение в современных медучреждениях. В сентябре 2010 года правительство Индии также официально признало тибетскую медицину «индийской системой медицины», в результате чего Индия стала четвертой страной после Китая, Бутана и Монголии, признавшей Сова Ригпу составной частью своей национальной системы здравоохранения. К сожалению, в этих странах (кроме Бутана) тибетскую медицину рассматривают только как часть другой, национально доминирующей традиции – индийской, китайской, монгольской, а не как самостоятельную медицинскую систему, которой традиционная тибетская медицина, безусловно, является. Тем не менее признание постепенно приходит, а также происходит правовая и административная интеграция традиционной медицины в государственный аппарат многих стран мира. Есть примеры объединения традиционных и нетрадиционных лекарственных средств тибетской медицины в политике в области здравоохранения как на национальном (особенно в странах Азии), так и на глобальном уровне. Так, некоторые хорошо зарекомендовавшие себя зарубежные (швейцарские) лекарства созданы по тибетским рецептам. В настоящее время во многих странах мира работают центры тибетской медицины, происходит активное изучение тибетской науки врачевания, что помогает современным врачам эффективно решать вопросы лечения и профилактики заболеваний различного характера.
На карте Земли осталось очень мало таких таинственных и труднодоступных мест, как Тибет. Уникальная страна, отделенная от мира самыми высокими на планете горными хребтами, она издавна казалась даже ближайшим соседям особой и ни что не похожей. В Индии Тибет называли Страной колдунов, а первые католические миссионеры, посетившие этот край в XVII веке, решили, что ее создал дьявол. Все здесь было иным: и горы, поднимающиеся выше облаков, и люди, и буддистские храмовые службы, не уступающие по пышности католическим, но при этом посвящаемые страшным божествам со множеством лиц, рук и ног.
Тибетская культура, долгое время развивавшаяся в изоляции, подарила миру особую систему знаний, среди которых важное место занимает уникальная медицина.
Традиционная тибетская медицина – это система, объединяющая теорию и практику лечения. Часто традиционную медицину путают с народной. Но они разительно отличаются друг от друга.
Народная медицина – это набор бессистемных знаний и навыков лечения, не имеющий единой объясняющей теории и разработанного метода и передающийся лично, от одного человека другому, без особой фиксации – обычно устно и по памяти.
Во многом причиной путаницы является то, что, на первый взгляд, тибетская медицина применяет те же методы, что и народная: фитотерапию, прогревания, мануальную терапию, массаж. При этом она не прибегает к фармацевтическим препаратам, гормональной и иной заместительной терапии и почти не знает хирургии. И вполне обходится без всего того, что составляет основу современной научно обоснованной медицины, возникшей в последние несколько столетий и ставшей доминирующей на Западе.
Традиционной медициной называют такую систему знаний, которая имеет и собственную теорию развития и возникновения заболеваний, и разработанный канон применения методов, и систему передачи этих знаний, а также экспериментальной их проверки (все первоначально проверялось на себе). Изучали традиционную медицину в особых медицинских центрах. В Тибете и странах Индокитая это были буддистские монастыри, в Китае – частные и государственные школы, очень напоминающие современные институты.
В традиционных обществах очень важна роль учителя – наставника и в знаниях, и в духовной сфере. Но все же медицину изучали уже по книгам, в которых зафиксированы методы лечения и диагностики (как в современных учебниках). Были справочники по составу и правильному изготовлению лекарств, которые больше не делали «на глазок», интуитивно подбирая пропорции. Составы и соотношение составляющих выверялись экспериментально, годами практики и сравнения результатов.
