Тихие приюты полностью

Общение с потусторонним миром, постоянные беседы с духами, материализации умерших, непередаваемые чудеса в области физической жизни, лицезрение отошедшего отца, матери, наблюдения появлений всевозможных эффектов, поднятие столов, переносы предметов за десятки, сотни верст, поразительные откровения в области грядущего, из которых, правда, добрая половина не исполнялась, но это находило всегда оправдание в желании «шаловливых» духов отклонить меня от той истины, к какой я подошел, и, наконец, «попущении» высших духов – моих покровителей, с целью испытать мою веру в них.

Затем доктрины, свидетельствующие о том, что бесов, сатаны, духа тьмы никогда не было и не существует, что это только лишь души умерших, непросвещенных в своей предшествовавшей жизни учением спиритизма, и они рано или поздно очистятся и перейдут в область светлых духов; что человечество живет не один раз на земле: каждый из нас перевоплощается до тех пор, пока, очистившись от грехов, совершенно не сольется со Всемогущим Богом. Что ада нет, вечности мучений также.

Ад – это печальная, плохая жизнь здесь, на земле для тех, кто в прежнем, предшествовавшем существовании много грешил и делал людям зло. Тот, кто был в прошлом существовании бессердечным богачом, тот в следующей жизни будет жалким нищим, которого все будут отталкивать. Кто в прошлом существовании доносил на своего ближнего, клеветал на него – тот в следующем перевоплощении будет жертвой непрерывной клеветы, обид и оскорблений. Кто в прошлом перевоплощении изменял жене, нарушал законы брачной жизни – тот в следующем своем существовании будет жертвой постоянного обмана, измен со стороны жены и т. д., и т. д. Эта теория казалась мне верхом Божественной справедливости.

Совершенное незнание Божественного Евангелия, конечно, помогло духу тьмы, овладевшему мной, настолько закрыть мои глаза и уши, что я, веря, например, в теорию перевоплощения, находил в то же время уместным верить и в Господа нашего Иисуса Христа, в Его искупительную жертву, в силу Его пролитой за нас драгоценной крови, совершенно не подозревая, что теория перевоплощения, имеющая в своей конечной цели освободить человека от греха, совершенно исключает и искупительную жертву Спасителя, и необходимость Его пребывания на земле…

Когда же философия спирита Аллана Кардека подтверждала эту теорию искаженными текстами Евангелия, подтасованными по его вкусу и желанию, я благоговел перед этой теорией, потому что я никогда не читал Евангелие и не трудился проверять доводы моего соблазнителя.

Тогда как стоило мне только после моего обращения, после четвертьвекового заблуждения, обратиться к Слову Божию, то против хотя бы такого боевого места, на которое любят ссылаться все спириты, видя в нем подтверждение теории многократного перевоплощения, как 12 стих 17 главы Евангелия от Матфея: Говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели, мне удалось найти пояснение: и предъидет пред ним (Иоанн) в духе и силе Илии; или а сподобившиеся достигнуть того века… умереть уже не могут (Лк. 1,17; 20, 35–36).

На заявление Кардека, что в то время, во времена земной жизни Христа, среди евреев господствовала теория перевоплощения и ей-де не противостоял Иисус, подтверждаемая евангельским текстом из 6 главы Евангелия от Марка, стих 15: Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков, – стоило только взглянуть на параллельное этому место из 9 главы, от Луки, ст. 8, чтобы увидать, что иудеи понимали здесь не перевоплощение, а воскресение из мертвых в буквальном смысле этого слова: …другие (говорили), что Илия явился; а иные, что один из древних пророков воскрес. Я не говорю уже здесь о 39 ст. 77 псалма, где говорится: Он (Господь) помнил, что они (израильтяне) плоть, дыхание, которое уходит и не возвращается; не ссылаюсь и на пророка Исайю, который говорит, что мертвые не оживут (Ис. 26, 14), или на Откровение, которое исходит от Иисуса Христа (гл. 1,1), где ясно сказано: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ним (Откр. 14, 13).

Вот в чем был весь ужас моего положения.

Я, будучи христианином, не позаботился сам, да и никто не научил меня ограждать себя от соблазна и жизни, и сатаны знанием Слова Божия.

О, как глубоки и правдивы слова ап. Павла к своему ученику Тимофею: