****) Слова
*****) Слова
******) Как и телец, по словам святаго
В конец разума Давиду, Внегда приити Доику идумейску *) и возвестити Саулу, и рещи ему: прииде Давид в дом Авимелехов.
*) 1-я книга Царств называет его везде Сирианин (21, 22).
Когда Давид, бежав от Саула, взалкал и придя в Номву — город священнический, к архиерею Авимелеху, поступил так, как мы изъяснили в надписи 33го псалма, то есть, ел хлебы предложения и взял меч Голиафов, находившийся там, то увидя там Давида некий Доик, приставник над лошаками царя Саула или пастух оных, который находился тогда при скинии, потому что был одержим демоном или немощью, по словам Феодорита, открыл сие Саулу. Саул, узнав о том, столько разгневался, что, призвав Авимелеха и 350 священников и приказал Дойку умертвить их; сверх того погубил и всех жителей города Номвы от малого до великого и истребил весь город (как повествует о том 1 Цар.21,22). Узнав о сем событии, Давид написал настоящий псалом, для научения терпению тех, которые бывают обижаемы *). В надписи поставлено: «в конец» потому, что увещевает терпящих обиды смотреть, какой злой конец постигнет обижающих их, и таким образом долготерпеть и терпеть с благодарностью. Еще содержится в надписи: «разума», потому что обижаемому нужно разумение и заботливость о том, чтоб иметь терпение **).
*) Феодор и Виктор говорят, что сей псалом пророчествует о Рапсаке, который, будучи из иудеев, изменился в нравах и советовал им предать Иерусалим Ассириянам, потому что Бог, по его словам, не мог доставить им никакой пользы.
