13. Во мне, Боже, молитвы, яже воздам хвалы Твоея. В памяти, говорит, моей, Господи, находятся обещания, данные мною касательно хваления Тебя, которые я не забыл. Сии обеты я совершу самим делом; ибо Давид обещал хвалить и прославлять Благодетеля своего—Бога за избавление жизни его от опасности.
14. Яко избавил ecu душу мою от смерти, очи мои от слез и нози мои от поползновения *). Говорит душу мою, вместо: меня (по распространенному выражению более расширенному) Ты освободил, Господи, от смерти. А если ты думаешь, что он говорит здесь об одной только разумной душе; то под смертью ты должен разуметь грех, который и в прародители—Адам в начале сделался причиною смерти как душевной, так и телесной. Далее говорит: Ты освободил глаза мои от слез и ноги мои от падения, то есть, от пропасти, или сети и ухищрений врагов. А под ногами ты должен разуметь шествие и путь жизни сей.
*) Сии же слова, а равно и—стану благоугождать Господу при свете живых, изъясняются и другим способом в 114 псалме, где можешь и видеть. Слова Дидима: Поелику умерщвляемому соответствует плач и пролитие слез о нем, а умершего по душе никто другой не оплакивает, кроме самого умершего, то и следует сказать, что, по избавлении души его от смерти, и глаза его освобождены от слез. Далее (Бог) избавил ноги от падения, подвязав под них подставки (сандалия), поднимающие и возвышающие их над землею. А избавляется от прежде означенных бедствий кто либо для того, чтобы, живя и находясь во свете, благоугождать Богу. Ибо кто благоугождает Богу, тот это делает при свете живых; а живет и просвещен тот, кто сделался причастником Бога, Который, будучи жизнь, есть вместе и свет для человеков (в изд. Своде). Еще некто другой: Пришествие Господа доставило нам то, что я избавлен от смерти и освобожден от греха и получил участок в стране живых.
Благоугожду пред Господем во свете живых. Буду, говорит, делать благоугодное пред Богом, доколе вижу света сей, являющийся живым человекам, поелику по смерти благоугождение уже не возможно. Другим образом: свет для живых есть заповеди Божии; заповеди, говорит, Господня весьма светла, она просвещает очи (Псал.18, 9), также светильник ногам моим закон Твой и свет стезям моим (Псал.118, 105). Или можно разуметь и так, что явлюсь благоугодным Богу в вечном оном свете всегда живых праведников.
<p><emphasis>Псалом 56</emphasis></p>В конец. Да не растлиши (не погуби). Давиду в столпописание, внегда ему отбегати от лица Саулова в пещеру
Когда Давид, находясь в тесных местах, так называемого Енгадди, скрывался там в одной пещере, то в ту же самую пещеру вошел и Саул, как мы сказали в надписи 33-го псалма. Когда же он избавился от сей опасности чудесно, по сему случаю написал настоящий псалом. На нем он сделал заглавие, подобно как на предыдущем сему: в столпе с надписью—по той причине, которая изложена нами прежде. И он также надписывается к концу, потому что содержащаяся в нем пророчества о церкви из язычников, имели придти к концу или в исполнение. Слово не погуби, должно читать одно отдельно. Ибо в ту ночь, в которую Саул спал в пещере, Давид, подойдя к нему с обнаженным мечем, тайно отсек у него край верхней его одежды, размышляя часто в себе о сем слове: не погуби, чем укротил гнев свой и не умертвил Саула *).
