богатство и слава и жизнь. Кто теперь скажет, что мы
служим Богу напрасно (Мал.3:14)? Наслаждение
богатством, и славой, и жизнью ждет тех, кто служит
Богу. Но обратите внимание на две характерные черты
таких людей — смирение и страх Господень.
Смирение — это не просто кротость или скромность.
Хотя скромность — хорошее качество, ее нельзя назвать
христианской добродетель. Смирением нельзя назвать и
раболепие лицемера, который втайне ищет своей выгоды.
Разглядеть подлинное смирение легко, так как оно всегда
есть там, где страх Господний. Этот страх —
благословенное, священное благоговение, которое ведомо
лишь детям Божьим. Он подавляет самонадеянность и
устанавливает смирение. Точное понимание того, кем
является Бог, низложит нас в прах перед Ним. Смирение
— это наша наивысшая слава. Самый смиренный
христианин одержит самую большую победу. Он может и
угнетен, но он же высоко превознесен. Он обладает
богатством благодати и славы. Этого у него никто не
отнимет.
5. Терны и сети на пути коварного; кто бережет
душу свою, удались от них. Эта притча учит нас, что
ничто так не мешает человеку, как потворство
необузданной воле. Человек, который упорствует в своих
делах, скорее всего, именно от них и пострадает. «Он
думает, что можно легко и быстро идти вперед, но на его
пути много терна и ловушек. Его упрямство ведет к
бесконечным затруднениям, из которых он не может найти
выхода» (епископ Холл).
Наше счастье и безопасность зависят от Господа. Все,
к чему мы должны стремиться, — это творить волю Его.
Самое страшное для нас — остаться наедине со своими
замыслами.
6. Наставь юношу при начале пути его: он не
уклонится от него, когда и состарится. Надежды, по
крайней мере, двух поколений покоятся на этом
чрезвычайно важном правиле. Все зависит от воспитания
юноши. Его влекут два пути. Один ведет в погибель,
другой — в небеса. Любое воспитание, не основанное на
Библии, вредоносно. Расширять кругозор и не просвещать
разум — значит давать дополнительные возможности для
совершения зла. Лучше оставить человека в
полном невежестве, потому что безграмотный дикарь
менее опасен, чем хорошо образованный безбожник.
Однако воспитание юноши в вере не должно быть
подобно краю одежды, который легко при желании
отрезать. Оно должно охватить всю его жизнь. Молитесь за
свое чадо. Научите его молиться. С детства наставьте его в
Священном Писании, чтобы он воспринимал его как
единственное правило веры и жизни.
Если вы не привьете подростку эти принципы, вы
сделаете его совершенно беспомощным. Однако слишком
часто у самих родителей нет устоявшихся убеждений,
которые они могли бы передать детям. У них есть дети,
которых надо как-то воспитывать, но родители сами не
понимают своего нравственного состояния и своих
пороков. Они абсолютно неспособны наставить детей в
путях Божьих. Ребенок, таким образом, становится жертвой
родительского невежества и приходит к заключению, что
алчность — это единственный путеводитель в жизни.
Сегодня, как никогда, крайне важно, чтобы родители
учили детей библейским принципам. В противном случае,
когда они попытаются исправить поведение подростка, то
обнаружат, что «строят там, где нет основания» (Саут).
Главная цель в воспитании подростка — спасти его душу.
Но большинство людей в мире относятся к своим детям
так, будто они рождены только для этой земли и после
смерти их ничего не ожидает. Они совершенно не
обращают внимания на то, что влияет на их душу. Они
считают, что главное — помочь своему ребенку
добиться успеха в этом мире. Родители воспитывают детей
для земной жизни, а не для вечности. Стоит ли говорить,
что в таком воспитании нет места Богу и Его обещаниям.
Можно только пожалеть и родителей таких детей, и детей
таких родителей.
7. Богатый господствует над бедным, и должник
делается рабом заимодавца. Слишком часто богатый
господствует над бедным чересчур жестоко. Если мы не
смиряемся пред Божьей властью, как можно доверить нам
власть над другими людьми? Человек отчужден от своего
брата. Он становится жертвой удовольствия друга, а не
объектом его сострадания. «Не продавай своей свободы
ради наслаждения роскошью» (Генри). Если возможно, не
будьте никому ничего должны, кроме любви (Рим.13:8).
«Берегись
бедности,
в
которую
может
повергнуть легкомыслие или расточительство. Молись
ревностно, трудись прилежно. Если обнищаешь, переноси
бедность с терпением. Уповай на Бога во всем, как дитя на
отца» (Гир).
8. Сеющий неправду пожнет беду, и трости
гнева его не станет. Посев и жатва в Писании часто
используются как образы для того, чтобы преподать
житейский урок (Пс. 125:5–6; Ос.10612; Мтф. 13:3, 24—
30). Они связаны между собой в духовном мире точно так,
