творению. Боже мой, все Твои тайны — тайны любви, а
потому они поистине божественны».
6. Лучше бедный, ходящий в своей
непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои,
хотя он и богат.
Эта притча встречается не впервые (см. 19:1), что
говорит о ее важности. Ранее бедный противопоставлялся
глупому человеку со лживыми устами. Здесь же идет речь
о богатом, который извращает пути свои. Этот один из тех
парадоксов, который заставляет даже детей Божьих
претыкаться. Человек может ходить непорочно, но
оставаться при этом бедным. А нечестивец извращает
свои пути, и тем не менее остается богатым. Но бедный
человек, несмотря на все лишения, достоин большей чести
и обладает большим счастьем, чем богатый во всем своем
земном великолепии. Эту мысль прекрасно выразил
Цицерон: «Довольный разум столь же ценен, как имение.
Бережливость — это доход. Быть довольным своей судьбой
— значит быть по-настоящему богатым. Принято считать,
что самым ценным богатством является земля, потому
что она не портится. Истинная же добродетель еще ценнее,
потому что ее нельзя забрать у нас ни силой, ни обманом,
ее не может испортить ни кораблекрушение, ни пожар, ей
не страшны ни ураганы, ни государственные перевороты.
Только обладающие этим сокровищем по-настоящему
богаты. Им достаточно того, что они имеют. Им не надо
большего. Им действительно больше ничего не нужно.
Нечестивые и алчные, напротив, настолько далеки от
богатства, что в действительности они нищие, потому что у
них нет надежного сокровища и они всегда
нетерпеливо ищут прибыли, не довольствуются тем, что
имеют» («Парадокс», 6.3).
Чем выше положение в обществе, тем большую
ответственность перед Богом мы несем. Многие пожелали
бы родиться и умереть в безвестности и нищете вместо
того, чтобы, получив богатство, дерзко грешить, восставая
против Бога и своей души.
7. Хранящий закон — сын разумный, а
знающийся с расточителями срамит отца своего.
Хранить закон — это единственный путь мудрости и чести.
Наставление, помогающее юношам с Божьим
благословением хранить закон, обладает непревзойденной
ценностью. Их учит сам Бог, а Его Дух наделяет их
подлинной мудростью.
Молодые люди, противостаньте соблазнам,
исходящим от ваших бывших товарищей, решительным
протестом: «Отойдите от меня, делающие неправду! Я буду
исполнять Божьи заповеди»! Так вы почтите своего отца,
найдете счастье для себя, будете полезны для церкви и
готовы к вечности.
Родители, боитесь ли вы, что сын опозорит нас?
Давайте же прилежнее и с более усердной молитвой
совершенствовать то мудрое и святое наставление наших
детей, которое установлено Богом и которое Он
обязательно почтит в Свое время, каким бы долгим или
суровым испытаниям ни подвергал Он нашу веру (22:6).
8. Умножающий имение свое ростом и лихвою
соберет его для благотворителя бедных. Как страшна
алчность! Ни один запрет не может обуздать ее. Бог
оградил права бедных людей простыми требованиями. И
Он не позволит попирать их права. Человек трудится ради
самого себя, но урожай попадает в лучшие руки благодаря
Божьему таинственному промыслу. Зачем же нам
увеличивать имение свое ростом и лихвою, если Отец
обещал нам дать все (Мтф. 6:33), если Его
божественная сила дала нам все потребное для жизни и
благочестия?
9. Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того
и молитва — мерзость. Часто исполнить закон мешает
немощь или искушение, но здесь речь идет не об этом.
Здесь говорится о сознательном и упрямом отвержении
Бога, презрении к Его установлениям, о нежелании
внимать наставлениям Его служителей. Как ужасно, что
такой мятежник вообще существует! Если подданный
отклоняет ухо свое от слушания закона своего
Властелина, все его молитвы, произносимые в
день бедствия, Господь сочтет мерзостью. Закрыть дверь
перед носом у самонадеянного лицемера справедливо. «Бог
поступает справедливо, когда не слушает тех, кто
отказывается слушать Его» (епископ Рейнольдс). Каково
будет человеку услышать от Бога, что он сам говорил Ему:
«Отойди от меня»!
10. Совращающий праведных на путь зла сам
упадет в свою яму, а непорочные наследуют добро. Цель
искусителя состоит в том, чтобы увлечь грешников на путь
зла. Он радуется, когда ему удается это сделать. Но
наивысшее удовольствие он испытывает, когда совращает
праведных. Враг торжествует, когда знаменосец падает!
Но злоба сатаны и его приспешников только
демонстрирует верность всемогущего Вседержителя. Даже
если врагу удастся на какое-то время увлечь праведных на
путь зла, Бог явит Свою милость, и они вернутся. И когда
