эгоистичных целей. Другу и брату приходится уступать
дорогу его себялюбивым удовольствиям.
Таков грех, такова его ужасная суть и таковы
пагубные плоды. Но посмотрите на человека Божьего,
сердце которого расширено и смягчено влиянием
Евангелия. Пусть же таких людей будет больше в Церкви
Божьей!
11. Когда наказывается кощунник, простой
делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он
приобретает знание. Похожую притчу мы уже встречали
(19:25). Там шла речь о Божьем промыслительном
наказании. Ни один удар Его жезла не остается
бесполезным. Один и тот же удар приводит к разным
последствиям. Им наказывается кощунник, но в то же
самое время вразумляется мудрый. Сама идея благодати
Божьей — объект насмешки и презрения для кощунника.
Не стоит удивляться, что дерзкого преступника ждет
наказание.
Мудрый, хотя он уже научен Богом, взращивает свое
знание, ежедневно внимая наставлению. Среди самых
полезных уроков — наставление жезлом. Мудрого жезл
вразумляет, а не наказывает.
12. Праведник наблюдает за домом нечестивого:
как повергаются нечестивые в несчастие. Свершение
промысла Божьего часто заставляет нас недоумевать. Часто
верующий не понимает, почему
нечестивые
благоденствуют, в нем рождаются дерзкие мысли о Боге
(Пс.72:2—14). Но когда человек, доверяющий Богу,
смотрит оком веры, он видит не только блеск
сиюминутного успеха. Он видит не только
благоденствие грешника, но и его гибель. Процветание его
кратковременно, а крах неизбежен. Вера все это понимает.
13. Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот
и сам будет вопить, — и не будет услышан. Если бы
бедных людей не было, немалая часть Слова Божьего была
бы написано напрасно, ибо в Библии много сказано о том,
что мы должны сострадать и помогать бедным. «Мы
должны не только помогать, но и сочувствовать. Мы
должны жертвовать роскошью ради удобства ближнего,
своим удобством — ради нужды ближнего, своими
нуждами — ради беды ближнего» (Говард).
Глухое ухо — это жестокость и бесчувственность,
равнодушие к несчастью. Считайте и долгом, и
благословением служение бедным. Помогая им, вы
сможете последовать примеру своего Господина (Мтф.
14:14–21). Алчность и чувственность ожесточают сердце.
Сначала каменеет сердце, затем глохнет ухо.
14. Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху
— сильную ярость. Подарок тайный — тоже зло. Обе
стороны виновны в грехе взяточничества. Дающий играет
роль искусителя. Принимающий с готовностью преступает
Божий закон (Исх.23:8). Человеческую похоть легко
возбудить. Жадный человек перестает злиться, если его
умиротворить подарками, особенно если сделать это
втайне, сохранив его репутацию. Уязвленная гордость
побеждается иной страстью — алчностью! Мы должны
прилежно блюсти чистоту своего сердца, чтобы ходить
перед Богом.
15. Соблюдение правосудия — радость для
праведника и страх для делающих зло. Праведник и
правосудие соблюдает, и находит в этом радость. Он так
же радуется о правосудии, как нечестивый — о зле. Но
только праведник может этому радоваться. Ибо человек,
который лишь на словах верит в Бога, служит Ему как раб.
Бог знаком ему только как рабовладелец. Но когда
христианин служит Богу, святость для него так же
неотделима от счастья, как жар от пламени и лучи света от
солнца. Так было в жизни нашего Господа, который
с удовольствием совершал Божью волю. Если бы и нам,
служителям Бога, чувствовать то же!
16. Человек, сбившийся с пути разума, водворится
в собрании мертвецов. Скорее всего, здесь описывается
страшная гибель вероотступников. Бог показывает путь
разума. Если сказано, что человек сбился с пути разума,
значит, он когда-то шел по нему. По крайней мере, он
получил наставление и исповедовал то, что идет по этой
дороге. Намеренный уход от Бога заканчивается вечной
смертью.
Состояние духовной смерти часто скрыто за
соблюдением религиозных обрядов. Причина смерти
заключается в том, что в жарком пламени религиозного
рвения отсутствует живая вера. В молитве нет
искренности, а потому нет и подлинного желания следовать
за Богом. Несмотря на свет, знания и
благословения, которые дает Бог, такой человек все равно
сбивается с пути разума.
Действительно, падший человек блуждает. Берегитесь
первого праздного шага и в учении, и в поведении. Вы
можете, подобно слепым скитальцам Беньяна, сошедшим с
пути и оказавшимся среди могил, закончить свой путь
вероотступничеством в собрании мертвецов. Помните,
если вы в собрании мертвецов, значит, скорее всего, вы
