…его угрозы… — Эстергази, по сообщениям газет, грозил возбудить против брата Дрейфуса Матье, разоблачившего его в печати, обвинение в клевете, а полковника Пикара вызвать на дуэль.
…суд, совершенно таинственный… — О военном суде, оправдавшем Эстергази и подтвердившем тем самым виновность Дрейфуса, Золя писал в памфлете «Я обвиняю!…»: Дрейфус «осужден по настоянию высших чинов штаба <…> его оправдание и возвращение из ссылки означает признание вины штабного начальства. Вот почему Военное ведомство пустилось во все тяжкие, поднимая газетную шумиху, печатая ложные сообщения, пользуясь связями и влиянием, чтобы выгородить Эстергази и тем самым вторично погубить Дрейфуса».
Драка в палате… — Драка между депутатами — социалистами и консерваторами — вспыхнула 22 января н. ст. 1898 г. во время антиправительственной речи Ж. Жореса по поводу открытых писем Золя президенту Франции и военному министру.
И письмо Зола, и его процесс… — См. об этом письмо 2216 и примечания к нему
*.
Первым заговорил Шерер-Кестнер ~ так он безупречен и ясен. — О выступлении сенатора О. Шерера-Кестнера с требованием пересмотреть дело Дрейфуса см. комментарии к письму 2163
*. Э. Золя в своей статье «Господин Шерер-Кестнер» («La Figaro», 25 ноября н. ст. 1897 г.) называл его человеком «кристальной репутации». Суворин дважды нападал на Золя в связи с этой характеристикой; см. «Маленькие письма» (CCCXVII и CCCXVIII) — «Новое время», 1897, №№ 7804 и 7836, 17 ноября и 19 декабря.
Да, Зола не Вольтер… — «Лавры Вольтера не дают спать Эмилю Золя», «Эмилю Золя <…> далеко до всеобъемлющего разума Вольтера», — писал Суворин («Новое время», 1897, № 7836, 19 декабря; 1898, № 7875, 29 января). В 1762 г. французские католические монахи обвинили протестанта Жана Каласа в убийстве сына по религиозным мотивам. Обманутый монахами народ требовал расправы с Каласом, и тот был приговорен к колесованию. Спасшаяся бегством в Швейцарию вдова Каласа обратилась за помощью к Вольтеру. В своей брошюре «Trait'e sur la tol'erance» («Трактат о терпимости») Вольтер доказал, что невиновный Калас пал жертвой религиозного фанатизма. В результате вмешательства Вольтера Калас был посмертно реабилитирован.
…Короленко, который защищал мултановских язычников… — В 1892 г. несколько удмуртов из села Старый Мултан Вятской губернии были обвинены в убийстве нищего с целью принесения жертвы языческим богам. Следствие было фальсифицировано, подсудимые и свидетели подвергались пыткам, дважды суды различных инстанций приговаривали обвиняемых к каторге. С 1895 г. активное участие в мултанском деле принял В. Г. Короленко — составил судебный отчет, писал статьи, хлопотал об отмене второго обвинительного приговора, выступил в качестве защитника на третьем разбирательстве дела. В 1896 г. все обвиняемые были оправданы (статьи Короленко по этому вопросу, впоследствии объединенные под общим названием «Мултанское жертвоприношение», публиковались в 1895–1896 гг. в «Русских ведомостях», «Русском богатстве» и «Новом времени»).
Доктор Гааз ~ его чудесная жизнь… — Ф. П. Гааз, главный врач московских тюрем в 1830–1853 годах, приобрел широкую известность в народе, как бескорыстный заступник за «несчастных». Он добился замены тяжелых колодок легкими кандалами, отмены бритья головы ссыльнокаторжным женщинам, освобождения всех дряхлых и увечных арестантов от заковывания и т. д.; открыл на собственные сбережения больницу для арестантов, школу для арестантских детей и проч. Личная филантропическая деятельность Гааза, не затрагивавшая основ тюремных порядков, встречала, однако, безучастное или враждебное отношение администрации (см. А. Ф.
Кони. Федор Петрович Гааз. Биографический очерк. СПб., 1897).
И искренние люди могут ошибаться ~ и Зола все-таки прав… — Эти слова Чехова перекликаются со словами Золя в «Письме юным»: «Юность, юность! Будь человечной, будь великодушной. И даже если мы ошибаемся, стань на нашу сторону, когда мы говорим, что невиновного подвергли страшному наказанию и что сердца наши сжимаются от гнева и боли. Одна лишь мысль о том, что, возможно, допущена ошибка, одна мысль о непомерно тяжкой каре теснит грудь и исторгает из глаз слезы <…> Отчего, когда прослышишь ты о мученике, изнемогающем под бременем ненависти, не овладеет тобой рыцарский помысел защитить его и вернуть его свободу? <…> И не постыдно ли, что вдохновенный порыв владеет твоими старшими товарищами, старыми бойцами, что ныне их сердца, а не сердца юных, горят огнем прекрасного безумия?»
…роль Павла им больше к лицу, чем Савла. — По евангельской легенде, Савл вначале преследовал Христа и его учеников, но, услышав «голос с неба», сам стал одним из апостолов Христа под именем Павла (Деяния апостолов, 7–9 и 26).
