Потом пешком в Гражданскую палату и домой.
Корректура Исаака Сирина.
Немного заснул до обеда.
Сербский монах, будущий епископ.
После обеда корректура Максима.
Ваня Кошелев.
Жалкий упадок университета.
Кончил Vinet и начал делать выписки.
Был у всенощной.
Был у обедни.
Жуковские у нас.
Кошелева.
Был в Гражданской палате.
Был у Потулова.
Оттуда в университет.
Видел <неразб.> и Похвиснева.
Иван Аксаков.
Писал в деревню.
Был у обедни.
Письмо к Кошелеву.
Жуковская у нас.
Письмо к Кошелеву.
Письмо к Кошелеву.
Гулял с Сережей.
Был у Жуковских с Сашенькой[282]. Дюссельдорфский альбом. «Смерть Колумба», одно из тех произведений искусства, которые произвели на меня самое сильное впечатление. Я думаю, что никогда не забуду эту картину — и дай Боже мне никогда не забыть ее! Сколько говорит душе эта ясно выраженная минута разлуки с земною , это глубокое сознание предстоящего перехода в вечность, это отплытие корабля в другой, неизвестный, свет. С подобным же чувством отправлялся Колумб в неизвестную Америку, с каким теперь готовится отправиться в другой, неизвестный мир. Его руки прижимают к груди спасительный якорь, святой крест, его надежду всей жизни. Голова наклонилась, мысль исчезает в недосягаемой глубине, глаза не видят тюрьмы, в которой он заперт, не замечают окружающих его: он весь углубился и бесконечность. Ясно, чувствительно, несомненно, что эта минута столько же кончает жизнь, сколько и начинает жизнь новую.
Провел вечер с Филипповым. Рассказ об отце Матвее[283], и его необыкновенном даре слова, и его прекрасной, удивительной христианской деятельности и сельской жизни.
Письмо к Кошелеву.
Был у маменьки.
Брат Петр.
Жизнь А. Ф. М.[284] в Карамзине. Его слова о пастырях-наемниках[285] у Карамзина нет. Иван Грозный был склонен к принятию Аугсбургского исповедания[286].
Письмо к Кошелеву.
Был у всенощной.
Как бы желал я удержать постоянно в памяти моей те мысли и слова, которые берегут сердце
Сколько бы лет человек ни прожил, сколько бы добрых дел ни сделал, все будет толчение воды, когда он имел в виду внешний суд людей, а не правду внутренней жизни. Моя жизнь теперь, то есть настоящая сторона моей земной жизни, — это жизнь моих детей. Иногда мне живо представится, что они выросли, и несчастливы, и терпят горе от того, что я мало заботился об них, и тогда я плачу, и сердце мое становится на настоящую дорогу: готово поднять муки и вынести лишения за любовь свою. Но в делах самих я недоумеваю, как поступать; и потом одно дело рассеивает меня от другого, и жизнь проходит в бездействии. Господи! Вразуми, спаси, помилуй и наставь на истинный путь и утверди в нем! О милосердый Отец! Сделай, чтобы дети мои не плакали от моей вины! Сделай жизнь мою полезною для них не потому, что бы я был достоин такой жизни, но потому, что Ты милосерд и что Твоей благости нет границ.
Воскресенье.
Был у обедни.
Заценил .
Корректура.
У маменьки с детьми.
Жуковские.
Ввечеру обновил халат.
Неандер об отношении государства к церкви.
Афанасий против насильственного отношения к истинной вере.
Церковь имеет право заступничества (и потому право надзора за ходом судопроизводства, особенно уголовного), право убежища, право покровительства вдов, сирот и беспомощных. Они была посредницею между правительством и народом, удерживая первое от уклонения в произвол и в излишнее сосредоточение, второй же — от своеволия и распадения на несвятые стремления. Она должна быть условием живого единства между обоими. Но не столько как иерархическое устройство она действует на государство, сколько как сила духа веры, а потому там, где более сосредоточивается и сила церкви. Оттого , что в латинстве значит папа и совет его двора, то в православии монастыри и святые отшельники.
Был у секретаря.
У маменьки.
У Жуковских.
