Основываясь на некогда утраченных древних знаниях, книга представляет собой уникальное видение вопросов о происхождении мира, жизни, о действующих во вселенной законах, о Боге, о месте человека в этом мире и способах его духовного развития. Переворачивая устоявшиеся принципы как в науке, так и в религии, эта книга даёт возможность человеку взглянуть на мир совсем под другим углом зрения и этим самым обновить свои взгляды, свои принципы и в конечном итоге себя самого.Книга в первую очередь будет интересна тем, кто неравнодушен к тайнам мироздания, кто интуитивно верит в существование Бога, но не считает Его таким, каким Его представляет большинство других людей. Используя гибкое, альтернативное мышление, основанное на не предвзятом мышлении, читатель сможет найти здесь богатейшую почву для собственных глубоких размышлений и новых, интересных открытий.
Чтобы понять, подходит ли эта книга для вас или нет, обязательно прочтите аннотацию к ней.
Первые четыре главы являются подготовительными, расширяющими сознание человека, адаптируя его к нестандартному восприятию мира. По-настоящему прорывными, переворачивающими многие привычные понятия, являются пятая, шестая и седьмая главы. Все последующие главы помогают детализировать скрытый в них смысл, открывая по нарастающей всё более новые тайны. Внести окончательную ясность, позволяют заключения, которых здесь целых три.
При чтении книги обращайте внимание на сноски, в которых приведены важные пояснения к основному тексту. Читать книгу вразброс не рекомендуется, так как любая последующая информация здесь всегда включает в себя понятия, заложенные в предшествующей. Также при прочтении книги очень важно не придерживаться категоричных точек зрения и не торопиться делать скоропалительные выводы. Даже если книга с первых страниц покажется банальной и предсказуемой, в действительности это не так, и по мере углубления в неё, она всё больше будет раскрывать всю ту необычную и удивительную картину, которая была в неё заложена, полностью меняя мировоззрение человека.
В своё время, пытаясь найти истину и понять смысл жизни, я достаточно глубоко стал изучать религиозные учения. Но чем глубже я погружался в религиозный образ жизни, тем сильнее становились мои внутренние противоречия, которые начинали давить непомерным грузом. Приобретаемые знания в этом направлении нередко противоречили друг другу и вызывали больше мучительных вопросов, чем ответов. Строгие запреты и страшные наказания за малейшие проступки всё больше загоняли в жёсткие рамки, выхода из которых не было. Наконец, уставший от всех этих противоречий, загнанный в тупик и невидящий какого-либо выхода, я сделал тогда, быть может, слишком смелый шаг, но который в последующем оказал мне неоценимую услугу – я отказался от веры.
Но ничего страшного не произошло. Небо не раскололось на части, молнии не обрушились градом на землю, и земля под ногами не разверзлась в бездну. Всё осталось по-прежнему, и жизнь продолжалась своим чередом.
Прошло какое-то время и мне снова попались на глаза те религиозные книги, которые я изучал. Движимый любопытством найти ответы на нерешённые вопросы, я вновь углубился в их изучение. Но к великому своему изумлению я обнаружил, что стал понимать их совсем по-другому. Но что могло измениться, ведь сам текст этих книг нисколько не изменился? Как, оказалось, изменился я сам. Отказ от религии позволил мне преодолеть свои внутренние противоречия и воспринять всю полученную информацию совсем на другом уровне. И тогда я понял, что на самом деле от самой религии я никогда и не отказывался. В действительности я отказался от того неправильного её понимания, которое у меня на тот момент ошибочно сложилось. Но самое главное, я осознал, что если бы тогда я не преодолел все свои подсознательные страхи и не отбросил в сторону возникшие сомнения и противоречия, то и посей день жил бы я в глубоком заблуждении, выдавливал из себя несуществующую любовь к Богу и утешался самообманом, думая, что поступаю правильно.
Так что же завело меня в тупик и сделало ситуацию безвыходной? Причин этому, как оказалось, было всего две: первая – заблуждения, вызванные неправильным пониманием; вторая – подсознательный страх, который не позволял подвергать сомнению эти заблуждения.
