Классическими образцами тоталитаризма являются советская и германская модели. Причем именно режимы И. В. Сталина и А. Гитлера оказали наиболее сильное воздействие на судьбы руководимых ими стран и на мировую историю. Поэтому их сравнительный анализ представляется актуальным. Тем более что внешне они абсолютные противоположности, антиподы.
Суть авторской концепции состоит в том, что появление политических диктатур мобилизационного типа, ставивших своими целями разные варианты глобального переустройства мирового порядка, было связано с глубокими кризисными ситуациями, порожденными в России и Германии Первой мировой войной и ее последствиями. При диаметральной противоположности этих проектов будущего в способах их обоснования и попытках их реализации на практике было много общего. Лидеры тоталитарных режимов были уверены в своей исторической правоте. Они считали себя революционерами. И Сталин, и Гитлер пропаганде своих идей придавали очень большое значение. Оба добились многого в идеологическом «воспитании» и мобилизации своих народов. Однако главным средством достижения победы для них было насильственное навязывание своих проектов, беспощадное истребление противников и препятствий на пути к цели.
Переоценка собственных возможностей и недооценка противников привела Германию к катастрофе, а режим Гитлера к гибели. Судьбой режима Сталина стала его трансформация, процесс которой начался после смерти «отца народов» без промедления. Преемники стали искать менее жестокие пути к победе. Советская тоталитарная модель социализма также не выдержала испытания временем.
Сравнение режимов И. В. Сталина и А. Гитлера начнем с анализа их наиболее существенных различий.
Сталинизм вырос из большевизма, который победил в России в 1917 г. Это одно из течений внутри ВКП(б), подавившее все другие и ставшее единственным законным наследником ленинизма. Идеология режима – марксизм-ленинизм.
К. Маркс и Ф. Энгельс создали теорию, утверждавшую материальное единство мира, его познаваемость, прогрессивное развитие человеческих сообществ в соответствии с едиными для всех объективными законами. Главным двигателем социального прогресса они считали закон соответствия общественных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Согласно этому закону динамичные производительные силы периодически вступают в конфликт с более консервативными производственными отношениями. Этот конфликт разрешается изменением способа производства, а затем и всей совокупности общественных отношений. Таким образом обеспечиваются условия для нового этапа развития. Капиталистический способ производства, сменив предшествующий феодальный, создал несравненно более благоприятные условия для прогресса. Однако, констатировали Маркс и Энгельс, в середине XIX в. и этот способ производства превратился из двигателя в тормоз. Выход они видели в переходе к коммунистическому способу производства. Путь перехода – революция интернационального пролетариата одновременно во всех развитых странах под руководством всемирной организации коммунистов. Коммунистическая диктатура деспотическим вмешательством в систему производственных отношений преобразует их в интересах пролетариата. Частная собственность будет заменена собственностью коммунистического государства. Это устранит классовую эксплуатацию и обеспечит плановое, бескризисное, сбалансированное и быстрое развитие экономики, всеобщность труда, равенство людей и рост их благосостояния. После перестройки общества коммунистическое государство отомрет, уступив место общественному самоуправлению трудящихся.
Чтобы не отвлекаться от темы, мы не будем оценивать степень реализма марксистской теории. Констатируем лишь, что учение Маркса и Энгельса космополитично, интернационально, является программой достижения счастья трудящихся всего мира, ибо после победы в развитых странах коммунизм должен был затем распространиться и на все остальные страны.
Попытки совершить коммунистическую революцию в XIX в. закончились неудачей. После смерти Маркса и Энгельса часть марксистов отреклась от революционной идеи, сосредоточив усилия на улучшении положения пролетариата в рамках капиталистической системы. Другая часть, обвиняя первую в ренегатстве, считала, что Маркс и Энгельс ошиблись в сроках, в некоторых частностях теории, но не в главном. Наиболее решительно эту точку зрения выразили российские большевики во главе с В. И. Лениным.
Ленин внес в теорию коммунистической революции весьма существенные дополнения, превратив ее в марксизм-ленинизм.
Особенно важными представляются следующие нововведения:
1. Учение об империализме как высшей и последней стадии капитализма, кануне пролетарской революции.
2. Учение о революционной ситуации и «субъективном факторе» как условиях совершения и победы революции.
