Есть существо на земле: и двуногим, и четвероногимМожет являться оно, и трехногим, храня свое имя.Нет ему равного в этом во всех животворных стихиях.Все же заметь: чем больше опор его тело находит,Тем в его собственных членах слабее движения сила.Внемли на гибель себе, злоименная смерти певица,Голосу речи моей, козней пределу твоих.То существо — человек. Бессловесный и слабый младенецЧетвероногим ползет в первом году по земле.Дни неудержно текут, наливается тело младое:Вот уж двуногим идет поступью верною он.Далее — старость приспеет, берет он и третью опору —Посох надежный — и им стан свой поникший крепит.151.
От златого Пифона…— Пифон — древнее название Дельфов по змеевидному охранителю города — Пифону, которого убил Аполлон. Златым Пифон назван по богатству своего храма.
155.
Исцелитель-Делиец— Аполлон, родившийся на острове Делос.
193.
Смерти пламенного бога…— Речь идет об Аресе, бывшем не только богом войны, но и насылавшим болезни и другие бедствия.
198.
Амфитрита— жена владыки морей Посейдона.
206.
Царь Ликейский— Аполлон. Значение эпитета Ликейский спорно.
211.
В горах Ликийских— в Ликии (Малая Азия).
270-271. Эти стихи, вероятно, позднейшая вставка для объяснения родословной Эдипа.
383.
…от хищной той певуньи…— То есть от Сфинкса. (См. коммент. к ст. 36.)
439.
…скала вещала в Дельфах?— Дельфы были расположены на скалистой площадке склона Парнаса. Вещанья Аполлона выходили как бы из расщелины скалы, а изрекала их особая жрица — Пифия.
452.
Средоточия земного…— То есть Дельфов, где было главное святилище Аполлона. В дельфийском храме стоял мраморный конус, "пуп", обозначавший находившееся там, по преданию, средоточие земли.
464.
Полибом рожденный— Эдип. (См. ст. 750.)
478.
Крылатая дева— Сфинкс.
711.
Давлия(Давлида) — горная область около Парнаса.
844.
Олимп— здесь не гора, на вершине которой помещает богов "Илиада", а небесная обитель.
875.
Олимпия— равнина в Элиде (в Пелопоннесе), где был храм Зевса.
Храм Абайский.— В Абах (в Фокиде) был старинный храм Аполлона.
1078.
Царь Киллены— Гермес, родившийся на горе Киллене в Аркадии.
1083.
Геликон— горный хребет в Беотии, обиталище Аполонна и Муз.
1171.
Дева когтистая— Сфинкс.
1205.
Истр— Дунай.
Фасис— кавказская река Рион.
ЭДИП В КОЛОНЕТрагедия написана в последний год жизни поэта и поставлена уже посмертно, в 401 году, его внуком, Софоклом-младшим.
В сюжете "Эдипа в Колоне" объединяются два мотива: предсказанное богами вечное успокоение изгнанного из Фив Эдипа в афинском пригороде Колоне и вражда его сыновей, еще более осложнившаяся вследствие проклятья отца.
Первый из этих мотивов получил отражение незадолго до "Эдипа в Колоне" в "Финикиянках" Еврипида (411-408 гг.) и восходит к местной аттической легенде, приуроченной к алтарю Эдипа в Колоне: здесь он был похоронен по указу прорицалища Аполлона в Дельфах, будучи призван охранять землю, которая дала ему последний приют. Выбор Софоклом этой темы был навеян отчасти политическими событиями: в конце 407 года спартанский царь Агис вторгся в пределы Аттики в районе Колона, причем три четверти его конницы составляли беотийцы. Нападение было отбито, и в этом афиняне могли усмотреть благодетельное вмешательство Эдипа, почитавшегося в Колоне как божество. С другой стороны, Софокл, выбирая место действия для трагедии в Колоне, получил возможность прославить край, откуда он сам был родом.
