В нынешних обстоятельствах, когда, по сути, 50% страны ненавидит остальные 50%, эти два основных лагеря фундаментально укоренены в янтарном и зеленом; проблема в том, что их ненависть глубоко взаимна. Зеленый ненавидит янтарные «отбросы», а янтарный, конечно, в отместку ненавидит зеленые элиты. Стало быть, всегда остается вопрос: какая из враждующих групп должна первой прекратить ненавидеть и начать любить? И накал страстей в спорах по этому вопросу неизменно высок: «С чего это мне первому начинать?» Однако ответ здесь прост: а кто из вас более развит?
Ослабление тотальной враждебности и мстительности зеленого по отношению ко всем предыдущим стадиям развития — то, что мы определили в качестве первого шага по направлению к самоисцелению зеленого. По крайней мере, есть достаточная вероятность, что этот процесс начнется (отчасти он уже начался). А второй шаг — осознание, что холархии роста обеспечивают фактическим базисом ценностные суждения, которые зеленый и так уже выносит, а также что эти холархии роста представляют собой единственный по-настоящему эффективный способ замещения иерархий доминирования (в отношении которых зеленый выносит правильную
Я имею все основания полагать, что зеленый во многом сам справится с первым шагом, и это окажет очень хороший эффект на нашу культуру в целом. Впрочем, верно и обратное: если этот шаг не будет предпринят, самокорректирующая сила эволюции продолжит оказывать давление, вновь, вновь и вновь напирая и давя на сложившееся положение вещей и порождая все новые «бедствия» вроде ситуации с избранием Трампа. В общем, эволюция просто удвоит усилия в попытке пробить себе путь сквозь эти ставшие бетонными препятствия.
Шаг номер два, однако, при нынешнем положении вещей, скорее всего, сейчас будет предпринят только самими интегральными сообществами, а в остальном придется ожидать момента, когда 10% населения достигнут интегральной стадии. Это инициирует наступление переломного момента и выведет интегральную стадию в ранг следующего, более высокого передового края — с удивительными последствиями для всего мира.
Способствуя такому развитию и увеличению глубины по-настоящему всевключающего сознавания, а также следуя за стремлением открыть дальнейшие рубежи, идущие за постмодернизмом, различные интегральные теории и метатеории занимают все больше стратегических позиций в мире. Всюду, где это происходит, они автоматически корректируют распознаваемые ими дисфункциональные проявления зеленого. Иными словами, интегральное сознавание своими действиями медленно, но верно помогает осуществить эволюционную самокоррекцию.
Одним из системообразующих положений любого интегрального подхода становится включение в рассмотрение реальности развивающихся аспектов человеческой природы. Это лишь один из многих компонентов интегральной метатеории, но, как я уже многократно упоминал, он играет очень важную роль, которую почти всегда упускают из виду или игнорируют. Последствия оказываются ужасающими. Это связано с тем, что данные траектории развития в действительности оказываются реальными путями к достижению многообразия и всевключения. Пришло время подойти к вопросу создания мироцентрического многообразия и интегрального всевключения более серьезно, не ограничиваясь одними лишь страстными лозунгами. Просто считать, что каждый человек, которого мы встречаем, уже предрасположен к мироцентрическим ценностям, способен и желает принять их на вооружение, значит глубоко подрывать фактический путь к этим ценностям. Нужно обращать внимание на внутреннее, а не ограничиваться только внешним. Роберт Киган — гарвардский психолог, исследовавший психическое развитие человека, — сотрудничает со многими организациями (как бизнес-структурами, так и институтами иного рода); он помогает им создавать условия для развития участников организационных команд через подобного рода стадии роста, которые мы здесь обсуждали. Это позволяет им расти от эгоцентрической позиции к этноцентрической, мироцентрической, а затем и интегральной. (Немаловажно отметить, что в результате такой работы данные организации почти всегда демонстрируют значительные скачки продуктивности.) Киган называет эти инициативы организациями осознанного развития (ООР)[44]. Смысл же всего этого в том, что их члены по-настоящему вовлекаются в реальные стадии развития сознания — и проходят через них, — выходя ко все более высоким, широким и глубоким способностям к всевключению. Речь не о простых лозунгах, заявлениях или страстной убежденности в какой-то идее, а о реалиях фактического роста и развития. Изменения происходят не только в их внешних проявлениях: подлинные и устойчивые изменения наблюдаются в их внутреннем мире.
