«Сладкий храп и слюнищи возжею с губы,В нем столько похабства!Кто сказал, будто мы не рабы?Да у нас еще столько этого рабства…Чем не хвастались мы?Даже грядущей килой,Ничего, что в истории русской гнилой,Бесконечные рюхи, сплошные провалы.А на нас посмотри:На весь свет самохвалы,Чудо-богатыри.Похвальба пустозвонная,Есть черта наша русская — исконная,Мы рубили сплеча,Мы на все называлися.Мы хватались за все сгоряча,Сгоряча надрывалися,И кряхтели потом на печи: нас — «не учи!»,Мы сами с усами!..Страна неоглядно великая,Разоренная рабски-ленивая, дикая,В хвосте у культурных Америк, Европ,Гроб.Рабский труд — и грабительское дармоедство,Лень была для народа защитное средство,Лень с нищетой, нищета с мотовством,Мотовство с хватовством.Неуменье держать соседства,Рабский трудРазвратила господская плеть,Вот какое наследство надо нам одолеть»{26}.

Дело тут совсем не в том, насколько справедливы традиционные обвинения русских в якобы присущей им лени и рабской психологии, а в том, что прозвучали они не из уст иностранца и не со страниц записок какого-нибудь заезжего русофоба, а в самой России, или, вернее, уже СССР, со страниц центрального органа правящей партии, что было, разумеется, недопустимо. Можно, конечно, презирать свой народ, но чтобы публично афишировать — этого позволить себе не могли, казалось бы, даже большевики. Тем не менее позволили, и никто из партийных идеологов того времени не заметил прокола «Правды» и не возмутился. Скорее наоборот. Стихотворения-фельетоны Д. Бедного нашли полную поддержку у Л. З. Мехлиса, Е. М. Ярославского (Губельмана) и редактора «Правды» М. А. Савельева{27}.

Парадоксальность ситуации состоит в том, что за поруганную интернационалистом Демьяном Бедным честь русского народа вступился грузин. Речь идет, конечно же, об И. В. Сталине. Однако до этого Демьян Бедный успел опубликовать все в той же «Правде» еще один свой опус под весьма красноречивым названием «Без пощады», в котором призвал трудящихся к борьбе не только против явных врагов Советской власти, но и врагов, так сказать, тайных в лице «подлецов и лжецов-патриотов» начиная «от Гомера, философа Платона и историка Карамзина до вредителя Рамзина». Объявить людей, любящих свое Отечество и готовых ради него не только пожертвовать своим благополучием, но и отдать за него в случае необходимости свою жизнь, подлецами — это было, конечно, говоря современным языком, круто. Но это, как говорится, еще не все. Мы уже знаем, каким злобным нападкам подвергался со стороны интернационалистов в конце 1920-х — начале 1930-х гг. памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому на Красной площади в Москве как символ возрождения и величия так ненавистного им русского духа. Но Демьян Бедный в этом отношении превзошел, кажется, всех.

«…Нет Минина, «жертва» была не напрасной,Купец заслужил на бессмертье патент,И маячит доселе на площади Красной,Самый подлый, какой может быть, монумент!……………………Крепкий Минин стоит раскорякой,Перед дворянским кривлякой,Голоштанным воякой,Подряжая вояку на роль палача.И всем видом своим оголтело крича:— В поход, князь! На Кремль! Перед нами добыча!Кричит с пятернею одной у меча, а другой пятернею тыча,На гранитный надгробный шатер Ильича!!!»

Этого Демьян Бедный терпеть, конечно же, не хотел, а поэтому взял да и предложил ничтоже сумняшеся «взорвать динамитом» так ненавистный ему и его единомышленникам памятник русской славы: слишком уж больно было ему наблюдать, как

Перейти на страницу:

Похожие книги