Пришло время этим новым десяти Патриархам и Матриархам взять на себя управление балом и распространить веру Древа по всему миру .
51
132 ГОД
Это третья партия потенциальных священников и студентов . Священник указал на Патриарха , когда в комнату вошла группа из пятидесяти человек . Все они поклонились , и им быстро дали короткое интервью . Испытание их веры : Патриарх заставил их прочитать конституцию Свежих земель . Потом тест на мои способности .
Это было странное чувство , но в то же время я онемел . Школе Триологии пришлось быстро расширяться , чтобы удовлетворить потребность в социальном и культурном влиянии в регионе , поэтому этой школе пришлось быстро расти .
Естественно , возникли конфликты и неразбериха . Скорость означала , что планирование было неправильным , и казалось , что десять Декаршей — Декаршей , потому что было десять Патриархов и Матриархов — быстро пришли к разным мнениям о том , как расширить школу . Вскоре они начали ссориться из-за того , как правильно молиться , как правильно что-то делать , а также из-за своих методов .
Я вызвал их всех , и все они представили свои дела . Каждый Патриарх происходил из разных мест , и расы тоже имели некоторое разнообразие . Один из них был полуэльфом , другой – кентавром , третий – лесным народом . Таким образом , у каждого были разные области , которые , по их мнению , были важными в их вере .
Для некоторых это была забота о земле . Это означало , что они были и жрецами , и друидами . Во-вторых , речь шла о рождении и смерти душ , а также о церемониях . Хотя казалось , что они могут сосуществовать друг с другом , их аргументы перерастали в споры о том , что имеет более высокую ценность или семантику .
Например , один из них , почитая умерших , закапывал тело в землю и сажал на нем дерево . Однако тела смертных иногда несли в себе болезни или яды . Во-первых , было бы правильно их похоронить . Для других забота о земле имела приоритет , поэтому больной или отравленный труп следовало сжечь или хотя бы обработать перед захоронением .
Часто эти конфликты создавались небольшими , но фундаментальными различиями в том , в каких ценностях сильны . Это были маленькие конфликты в том смысле , что они все еще могли жить друг с другом и действовать на одной территории , но , конечно , это было идеологическое различие . В каком-то смысле это было похоже на то , как разные учителя в школе считают каждый свой предмет самым важным .
Но в то же время я не хотел подавлять эти различия во мнениях . Я не считал себя основателем ортодоксальности , где был только один источник истины или мнения ; это определенно не соответствовало тому , как растения развивались и адаптировались к окружающей среде .
Таким образом , моя вера должна была иметь возможность развиваться , и было бы правильно , если бы с самого начала была заложена готовность принять различия во мнениях . Но в то же время вера , которая могла развиваться , в то же время могла ссориться и в конечном итоге распадаться . Тем не менее , когда я размышлял над этой проблемой , вне зависимости от того , ставил я ее или нет , вера естественным образом развивалась , поскольку жадность и инстинкты человека означали , что правила со временем будут меняться . Было вполне правильно , что я заранее настроил механику для этого и отрегулировал ее , поскольку я , в конце концов , был их божеством .
Итак , я решил позволить каждому из десяти декархов возглавить свои собственные отделы . Студент должен был поочередно пройти все из них в течение двух-трех лет обучения в качестве священства . Будут проведены дебаты и система голосования , решение которой должны будут принять десять декархов . Со временем я понял , что , вероятно , расширим Декархов до настоящего совета первосвященников , но это будет в ближайшем или отдаленном будущем .
На данный момент ведомственный подход казался лучше . Я имею в виду , что теоретически я мог бы согласиться с любым из десяти и решить это как канон , но дерево существовало в реальном мире , и правильный способ сделать это - позволить священникам выполнять его и наблюдать за последствиями таких убеждений . , а затем при необходимости примените корректирующие указания .
Одна вещь , которую я быстро заметил среди смертных мира , заключалась в том , что они не верили ни во всемогущество , ни во всеведение бога . Идея единого бога всего не существовала просто из-за видимой божественности меньших божеств и высших богов .
Поэтому мне показалось довольно странным , что в этом аспекте эти люди были прогрессивными . Они могли смириться с тем , что боги могут изменить свое мнение , и часто в своих молитвах божественному пытались вести переговоры с богами . Даже если это было бесполезно . Было ли это потому , что они всегда жили в мире , где ожидался пантеон богов ? И они , казалось , без особых оговорок признавали , что боги обладают ограниченным объемом полномочий .
