Бежавшая группа была немногочисленной. Это и были манжуры = монголы. Видимо, они везли с собой малолетнего царевича. Кстати, в восстании Разина тоже фигурировал некий загадочный для историков царевич Алексей. Набрав войско в Пегой Орде, они захватили Китай, обосновались там и предприняли все меры, чтобы не быть поглощенными романовской Россией. Для этой цели и была, в частности, создана Китайская стена в середине или в конце XVII в.
В 1644 г., как рассказывает традиционная история, они захватили, а скорее всего, основали Пекин. Или, как его тогда называли, Пежин, от слов "Пегая Орда". Они провозгласили императором малолетнего царевича Ши, которого привезли с собой из Золотой Орды, т. е. с Волги, где в то время воевал Разин.
Войско завоевателей ушло в поход почти без женщин. Поэтому сохранять чисто манжурское = монгольское происхождение мог разве только императорский двор. Да и то с трудом.
Таким образом, основная масса манжуров ассимилировалась. Это произошло уже примерно через 100 лет. Поэтому через 100 лет характер манжурского войска полностью изменился. К концу XVIII в. манжурской армии практически не стало.
Манжурский = мангулский язык – это язык Пегой Орды. На китайский он, естественно, не похож. Итак, Манжурская Золотая империя в Китае XVII-XVIII вв. – это последний осколок русской славяно-тюркской Великой Золотой Орды. А манжуры – это те "монголы", русские и татары, которые в XVII в. бежали от власти Романовых. Это были остатки Древней Русской Орды. Они и выстроили Великую Китайскую стену, чтобы отделиться от новой империи Романовых.
Что же происходило на территории современного Китая ранее XVII в. новой эры? Сегодня, по-видимому, на этот вопрос ответить уже не удастся. По крайней мере, на основании письменных источников.
Сохранившиеся до нашего времени китайские летописи рассказывают нам о событиях на территории современного Китая начиная лишь с эпохи XVI-XVII вв. н. э., а первые их главы повествуют не об истории современного Китая, а об истории Европы.
Читатель может возразить: но ведь есть современные монголы, живущие на территории современной Монголии. А как же у них обстоят дела с их древней историей? Есть, наверное, у них свои летописи, хроники и т. п. Современные монголы, считают Фоменко и Носовский, являются остатками, потомками той самой Пегой Орды, которая завоевала в начале XVII в. Китай. Об этом говорит и само их название.
Монголы = мангулы = манжуры.
Поэтому очень интересно взглянуть на их исторические источники. Монгольских исторических источников много, но все они, даже по мнению историков, созданы, а более точно – впервые написаны в период с XVII по XIX в. н. э.
Интересно, что, как правило, монгольские хроники, несмотря на то что написаны в XVII-XVIII вв., доводятся до ман-журского завоевания. Эти хроники содержат старинные предания о Золотом Роде. А также – о Чингисхане и о его потомках, правивших в "Монголии". Но это опять-таки легендарные воспоминания о Золотой Орде и о знаменитом русском князе XIV в. – Георгии Даниловиче. Хроники эти были занесены сюда, по мнению Фоменко и Носовского, на территорию современной Монголии, манжурами – выходцами из Золотой Орды. А потому и кончаются эти хроники манжурским завоеванием. После этого завоевания сами монголы, как правило, никаких исторических сочинений почему-то уже не писали.
Имеющиеся сегодня монгольские хроники – это поздние поэтические переложения старых летописей. Возможно, они содержат какие-то ценные сведения об истории Золотой Орды, Золотого Рода, как они ее называют.
Читателю, вероятно, трудно расстаться с мифом о громадной древности Китая и вообще восточных цивилизаций. Все мы с детства приучены к мысли, что Восток гораздо древнее Запада. Однако в результате беспристрастного анализа, по-видимому, приходится признать, что возраст восточной цивилизации примерно такой же, как и западной.
А вот письменные источники на Востоке находятся в гораздо худшем положении, чем на Западе. Если на Западе мы располагаем древнейшими рукописями, восходящими к XIV в. н. э., и они доносят до нас европейскую историю, начиная приблизительно с X-XI вв. н. э., то в Китае ситуация куда хуже. Здесь мы имеем письменные документы, восходящие, по-видимому, лишь к XVII в. н. э. Поэтому вряд ли мы сможем узнать что-либо о китайской истории ранее XIV в. н. э. Тем более что, как мы показали выше, окончательная версия "древнекитайской" истории создана, вероятно, лишь в конце XVIII – начале XIX в. н. э.
Из общей реконструкции новой хронологии следует, что история "Древнего" Египта является лишь многократным фантомным отражением его средневековой истории от X до XVII в. н. э.
Поэтому практически все известные нам сегодня события Египта произошли, скорее всего, в средние века, не ранее X в. н. э., а затем, размножившись в различных хрониках, частично остались "на своем месте" – в X-XVII вв., а частично были сдвинуты хронологами в глубокое прошлое.
