– Если правда то, что, как говорят сами представители этой религии, бону уже пятнадцать тысяч лет, то нет ничего удивительного, что какие-то ответвления могли дотянуться и до Тувы, – заявил Саян. – Даже вполне мог существовать там некий центр добуддийской анимистской религии, остатки которой сохранились в форме современного шаманизма.

– Пятнадцать тысяч лет? – с сомнением покачал головой Тагир. – Этого никак не может быть, Саян. Просто ты сам родом из Тувы, поэтому предвзято относишься к такого рода вещам. Тебе очень хочется, чтобы все, связанное с Тувой было очень древним.

Мен тыва мен… – улыбнулся Саян. – Я – тувинец. Потому и верю в шаманов и их силу. А Ника, она ведь очень чувствительная. Те пещеры в течение, может быть, целых веков были пристанищем молящихся людей. Так что даже сами стены их пропитаны молитвами и заклинаниями. Вот Ника и впитала их в себя.

– Ну да, ну да… – Тагир скептически поднял брови. – Извините, я, как ученый, такого принять не могу. Как можно впитать в себя то, чего нет? Никаких таких эффектов «намоленного места» не существует. Это антинаучно. Психологический эффект от присутствия в незнакомых местах – ну да, с этим еще можно согласиться, но и то это происходит далеко не с каждым.

Ника в ответ на эти слова только подняла брови и фыркнула.

– А может быть, это были вовсе и не представители тибетского бона, – Тагир оживился, – я почти уверен, что в тех пещерах сидели тэнгрианцы.

– Это кто такие? – без энтузиазма поинтересовалась Ника.

– Это религия такая была, тэнгрианство, – пояснил Саян, – по тюрко-монгольскому слову тэнгри, то есть небо. Принято считать, что оно получило распространение еще в эпоху хунну, в третьем веке до нашей эры.

– Да, а может быть даже еще раньше… – подтвердил Тагир, – еще в период кочевой древнеарийской цивилизации, в третьем тысячелетии до новой эры. Тэнгрианство было в то время передовой религией. От него, как считается, произошли некоторые восточные религии, например, зороастризм.

– Зороастризм… слышала, – Ника поморщилась, – это где покойников собакам отдают на съедение…

– Ничего в этом такого особенного нет, – Тагира, казалось, было невозможно смутить, – собаки для них священные животные. Зороастрийцы абсолютно уверены, что попадут в рай именно таким способом. Ничем не хуже индуистского сжигания на костре, древнеегипетского мумифицирования или христианского обычая закапывать покойников в землю…

– А в чем его смысл, этого самого тэнгрианства? – Ника заинтересованно посмотрела на Тагира. – Я что-то о нем ничего не слышала.

– Тэнгрианство известно как открытое мировоззрение, которое является своего рода пра-метарелигией монотеистического характера…

Найдя пояснение Тагира весьма туманным, Ника погрозила ему пальцем:

– Ой, говори понятнее, Тагир, ты же знаешь, что я не воспринимаю длинные слова…

Тот пожал плечами:

– Проще говоря, последователи этой «небесной» религии верили не только в Бога, но и в жизненную силу, в жизнь…

Тут вмешался Саян:

– Этнографы уверены, что вера в  Тэнгри была не просто верой в Бога, как творца всего. Это был Бог, который находился не вне мира, не над ним, а присутствовал во всем, в том числе  и в человеке, в его духе и душе.

– …да, примерно так. Это было жизненное начало, начало духовного мира человека. Природа, основа, так сказать всего, это и было Тэнгри, небо… Вообще, этимология этого слова не совсем ясна… Некоторые считают, что это производное от якутского «танг» или «тангар» – собирает, моделирует, конструирует. «Айыы Тангара» означает «конструктор», «зодчий», «строитель»… У современных тюрков Саяно-Алтая есть многочисленные обряды, связанные с небом…

– Например, у нас в Туве есть обряд дээр-дагыыр, – вставил Саян, – то есть освящение неба.

– Ага, вот это хороший пример! …Тэнгрианство, как считают некоторые современные этнографы, дало толчок большинству религий… Так что, может быть твой учитель, Ника, тувинский шаман, является хранителем каких-то древних тэнгрианских знаний и верований. А?

– Не уверена… Но все равно – спасибо ему, он тогда мне очень помог, – вздохнула Ника, – постучал полчаса в бубен, спел алгыш – свою шаманскую песню – и все прошло. А то не выспалась я так ни разу нормально за те полгода… Да и сейчас мне не помешала бы его помощь – все это время после встречи с Арье и Лиором я не нахожу себе места.

Глеб, который молчал все это время, поглощенный разговором, задал свой первый вопрос:

– Так все-таки, Тагир, кто это такой – шеймгамфойрош?

– Шеймгамфойрош… сейчас посмотрим… – Тагир, поискав глазами, вытянул из ряда плотно поставленных книг толстый том справочника в темно-синей обложке и быстро пролистал его. – Ну вот. Шейгамфойрош это… ммм… ого! Это не так просто, друзья мои. Это очень даже непросто…

Он погрузился в чтение, быстро пробегая глазами строку за строкой, хмыкая и вскидывая брови. Наконец, Тагир захлопнул книгу:

– Ну вот, значит, есть такая вещь в каббале, она называется нотарикон.

– Мы слышали это слово! – воскликнул Глеб. – Арье о нем упоминал, он говорил, что нотарикон это одна из трех частей учения.

Перейти на страницу:

Похожие книги