W., Dr., lic. theol. Herkunft der Graal-Legende. Bad-Salzungen
1903; Лазарев Е. Вселенская святыня. "Наука и религия" N 4/1993.
См. тж.: Андреев Д. Песнь о Монсальвате. "Вестник теософии", N
1/1992.
Орден рыцарей Грааля очевидно легендарен: никаких документальных свидетельств о его существовании нет. Зато свидетельств о существовании других орденов более чем достаточно, тем более, что большинство из них существует и поныне.
Рыцарские и монашеские ордена, которых насчитывается более двух десятков, были созданы в эпоху Крестовых походов для защиты христианских святынь и миссий, для оказания помощи раненым и больным, для просветительской и исследовательской работы. Они получали благословение папы и со временем, как правило, становились влиятельными организациями, обладавшими значительной собственностью и связями во всех вновь возникавших европейских государствах.
Изучением восточного эзотеризма занимались среди них лишь немногие, а с гибелью ордена храмовников (тамплиеров) они и вовсе перестали этим заниматься, по крайней мере открыто, предоставив эту деятельность нецерковным организациям.
ХРАМОВНИКИ (тамплиеры, от лат. templum - "храм"):
Templarii sive fratres militiae templi - духовный рыцарский
орден, возникший в ходе крестовых походов, осн. Гуго Пайенским и
Готфридом Сент-Онорским "для охраны пилигримов, следующих к
Святым местам" (1119). Наз. по резиденции гроссмейстера ордена в
бывшем храме Соломона в Иерусалиме. В XIII в. - богатейший и
влиятельнейший орден.
Кто знает роман Вальтера Скотта "Айвенго", вспомнит
Бриана де Буагильбера, члена этого ордена, человека
довольно беспринципного; среди храмовников наверняка были и
такие, но основа ордена заключалась в другом.
Тамплиеры мечтали о водворении на земле Царства Мира и
Единения всех народов, для чего занимались эзотерическими
изысканиями и поиском межконфессиональной церковности на основе
гностических учений. "Церковность" понимается здесь в ее
изначальном смысле, от греч. 'ekklhsia, "общность" людей,
объединенных одной идеей.
Тамплиеры заимствовали у гностиков (следы которых лучше
сохранились на Востоке, чем на Западе) символ андрогина в его
первоначальном значении: для них это был оккультный образ
вселенского единения.
Его изображали в виде фигуры с крыльями, восседающей
на кубе. На голове - факел с тремя пламенами. Правая рука
мужская (с лат. надписью solve - "разрешай"), левая
женская (с надписью cоagula - "сгущай").
Беда в том, что у Андрогина была козлиная голова; ее
рога, борода и уши складываются в опрокинутую пентаграмму.
У христианских иерархов она ассоциировалась с Диаволом
(микропрозоп, см. лекцию 8).
Между тем пентаграмма, она же пентальфа, пентаиерон
(от греч. pente, "пять"), у пифагорейцев была символом
здоровья и опознавательным знаком общины. В христианской
символике она олицетворяла пять ран Иисуса или, в числовом
толковании, двойственную природу Христа (божественную и
человеческую). По концам пентаграммы расставляются
еврейские буквы "йод", "хе", "шин", "вав" и "хе",
составляющие имя Иисуса (к уже известной нам тетраграмме
добавляется буква Шин - J-H-V-Sh-A).
Это - XV аркан Таро, карта Диавола, однако не как
олицетворения мiрового зла, а как принципа обновления и
Спасения через преодоление зла (ср. апокатастасис Оригена).
У тамплиеров он назывался Бафометом. Конечно, это важнейший
мантический и магический символ, однако все зависит от
того, в чьих руках и с какой целью он применяется.
БАФОМЕТ: слово "Baphomet" прочитанное справа налево
(Temophab), будет нотариконом (см. лекцию 8) следующей формулы:
Templi omnium hominum pacis abbas, т.е. "Настоятель храма мира
всех людей". Этим термином тамплиеры обозначали эманацию
мiрового "Мы", астральный вихрь, могущий повести людей по пути
усовершенствования, ко всеобщему миру и братству.
Это обошлось им дорого. Противники тамплиеров обвинили их в тайном переходе в мусульманство, сочтя это слово искажением имени "Магомет" и утверждая, что так называются деревянные идолы, установленные в святилищах тамплиеров. Поклонение козлоподобному божеству и явный выход за рамки христианской догматики оказались для папы Климента V достаточным поводом, чтобы лишить орден своего благословения. Орден был объявлен еретическим и разогнан (1312). Из документов ордена не сохранилось почти ничего.
Лит.: Spence, Lewis. An Encyclopaedia of occultism. Univ.
Books, Inc. N.Y. 1960; Гелвер Б. Школы мистерий. В сб.: Аум.
Синтез мистических учений Запада и Востока, вып. 1-2, М.,
"Терра", 1990; Никитин А. Тамплиеры в Москве. Серия очерков:
"Наука и религия" NN 4/1992 - 7/1993.
С козлоподобными божествами у римского престола вообще были проблемы. Кроме греческого Пана и палестинского Азазела имелся еще кельтский Кернунн и другие языческие божества, украшенные копытами и рогами. Продолжали отмечаться языческие праздники, хотя и прикрытые христианским флером. Народ (включая и крестьян, и рыцарей) продолжал заниматься магией или по крайней мере верить в нее. И церковь наконец решила дать им бой.
Первых "ведьм" начали казнить уже в XI веке. Майские и
