Обитатели Объединения стала разделяться, как бы стягиваться в отдельные группы, и в каждой группе появлялся какой-то центр, в каждой группе он был разный – в одной это просто место, в другой какой-то особо старательный и тем самым заметный своим старанием отдельный представитель и совершенно не важно было кто они конкретно – бздохи или, например, куполоиды, но когда они все вместе, то сливались в однородную массу, а теперь вдруг эта однородная масса разделяется и поначалу они, то есть танцующие в хороводах, стали себя идентифицировать как дугелиты, но тут же оказалось что в каждом таком отделении они танцуют и хороводят по-разному, то есть хоть и дугелиты, но в чём-то разные. Некоторые, взявшись за руки, некоторые просто друг за другом, некоторые просто кружатся каждый сам по себе, но тоже друг за другом, а некоторые то так, то эдак…
И постепенно, не сразу и не везде, но вдруг – вот ещё что-то однородное, тягучее, почти неподвижное, как вода в спокойной реке, или даже в озере, но вот внезапно появляются какие-то круги, водовороты или даже течения, которые соединяются, распадаются и вновь соединяются-распадаются и, хотя не различаются в этой однородности, но в ней как бы вырисовываются какие-то линии точки… по которым видно, что никакое это не озеро и даже не тягуче-спокойная река. «Всё течёт, всё меняется, возникает, исчезает, и ничто не остановит этого, даже смерть». Это высказывание тоже приписывают Джи.Распи, но как-то не очень уверенно, поскольку оно так и не вошло в свод законов и правил Absolutus.
То есть разделение-объединение произошло не по внешнему виду или принадлежности, ведь кружились и хороводили все, а по действиям, то есть по тому, как танцуют. Первыми определились резкие, чёткие, быстрые, ловкие и не важно кто из них дубус или древус или даже берц, главное, что он быстрый-ловкий и потому молодец, их так и назвали – когорта Молодцов. Но не сразу, а много позже после того, как Объединение обрело другие когорты – ог-геров, блог-геров, триг-геров, а главное после того, как обрелись яг-геры, они-то и создали Великую иерархию Absolutus в которой каждый был как все, но все были разные как каждый… Если попросту, то каждый выделяется своими неоспоримыми достоинствами необходимыми и востребованными для Объединения и в тоже время, не отделяется в какое-то иное пространство-объединение…
«Так кто же я?»
– А кто спросил?
«Ну я… Ягги…»
– Это просто имя, а кто тот я у которого это имя?
«Не знаю…»
– Так может быть это и есть я?
«Чему нет имени, но то, что есть я?»
– Аха-ха-ха… Так обычно про бога говорят!
«Но в центре нашего мира Бог! И это не «я»!
– Что? Опять?!
«Но ведь есть какое-то начало всего и вся!»
– Я и есть начало «всего, и вся».
«Значит ты, то есть я, и есть Бог?»
– Значит… «По образу и подобию».
«Да заколебал! Что за образ, что за подобие такое?»
– Твоё имя Ягги. Мы с твоей мамой дали тебе это имя в честь Великого Яггера, из когорты яггеров, основателя Иерархии, в надежде и очаровании, что ты войдёшь в эту когорту…
– И что теперь? Я должен стать яггером?
– Не должен. Это либо откроется, либо нет.
– И как я узнаю?
– Ну, это как раз самое простое. Радение тебе подскажет.
Ягги смотрит на отца, а отец на Ягги, оба чего-то ждут от другого, молчат. Первым молчание нарушает Ягги:
– Недавно я встретил девушку, – Ягги помолчал, посмотрел на реакцию отца, отец просто смотрит на Ягги и слушает. Ягги продолжил, – случайно, на какой-то станции, а до этого я её видел в ДПШ, на ней демонстрировали тело… вернее все особенности тела, это перед ОКСК, – Ягги снова смотрит на реакцию отца, отец всё также внимательно слушает, – она ищет пути за пределы Иерархии…
– Это невозможно, – спокойно говорит отец.
– Что «невозможно»?
– Выйти за пределы. Она сама и есть Иерархия, её начало и предел.
– Как это?
– Очень просто, – говорит отец, – напомню тебе первый закон: «Любая часть ABSOLUTUS есть ABSOLUTUS».
– Ну да, и что?
– Иерархия часть ABSOLUTUS.
– Ну да, и что?
– Следовательно…
– Ничего не «следовательно», это просто такая вот парадигма!
– Конечно, но мы все в ней и твоя знакомая тоже.
«Ну…у… Не знаю. Мне, почему-то не очень близка эта идея. Конечно, раз я как бы здесь, то я и есть в этом здесь, но абсолютно точно в это же мгновенье я и не здесь. Да и вообще! ABSOLUTUS – это что?»