Монтерлан Анри де (1896–1972) – французский писатель, происходит из южнофранцузского дворянского рода каталонского происхождения. Участвовал в Первой мировой войне. Служба на передовой вдохновила его на роман «Сон» (1922), участие в корридах – на роман «Бестиарии» (1926). Среди других романов – «Олимпийцы» (1924), «Холостяки» (1936), тетралогия «Девушки» (1936). В годы Второй мировой войны выступал с оправданием коллаборационизма. С 1960 г. – член Французской академии.
Бретон Андре (1896–1966) – французский поэт, теоретик сюрреализма, автор манифеста сюрреализма (1924).
Эрнст Макс (1891–1976) – французский художник-сюрреалист.
Мосье Антипирин. – Подразумевается Тристан Тцара, который в 1924 г. подытожил творчество своих единомышленников выпуском «Семи Манифестов Дада».
Жарри Альфред (1873–1907) – французский писатель, поэт, драматург, предшественник дадаизма и сюрреализма. С 1903 г. возглавлял журнал «Празднество Эзопа». Выпустил сборники стихов «Минуты памятного песка» (1894), «Кесарь-антихрист» (1895), роман «Сверхсамец» (1902). Наиболее известная пьеса Жарри – «Король Убю» (1896); написана для театра марионеток.
Сальмон Андре (1881–1969) – французский поэт, романист, в отличие от своего тезки сюрреалиста Андре Бретона воспевал в раннем творчестве гражданственность и революционность; а в книге «Приказ» (1919) приветствует Октябрьскую революцию.
Десятичная система Дьюи – система организации каталогов и архивного дела, разработанная в 1876 г. американским библиотекарем Мелвилом Дьюи (1851–1931).
Браммель Джордж Брайан (1778–1840) – знаменитый английский денди, ставший при поддержке принца Уэльского Георга IV законодателем моды; впоследствии был заключен в долговую тюрьму, скончался в приюте, разбитый параличом. «Мимолетный властелин мимолетного мира» – так назвал его Ж. А. Барбе д’Оревильи в своей книге «Дендизм и Джордж Браммель» (1845).
…мозги-то ведь в сердце! – Ср. в даосском «Своде сочинений о срединности и гармонии»: «Предел человеческий – в срединности меж Небом и Землей, в результате чего устанавливается судьба. Человек принимает в себя пустоту божественной тайны, и таким образом завершается природа. Когда устанавливаются природа и судьба, дух пребывает в их середине. Судьба выражена в дыхании. Природа выражена в духе. Дух погружен в сердце. Дыхание концентрируется в теле. Путь находится в их середине» (Антология даосской философии. С. 137).
…безумный еврей из Южной Америки… – Вероятно, имеется в виду Лотреамон (наст. имя Исидор Дюкас; 1846–1870), сын сотрудника французского посольства в Монтевидео. Его книга «Песни Мальдорора» была в числе определяющих эстетические искания сюрреалистов. Умер Лотреамон при невыясненных обстоятельствах.
…один француз, совсем еще мальчик… – Имеется в виду Артюр Рембо (1854–1891), написавший последнее стихотворение в 1873 г., в возрасте 19 лет. Именно ему посвятил Миллер эссе «Время убийц». Далее – строки из стихотворений Рембо «Что говорят поэту о цветах» и «Разгул голода».
Сказано же одним безумным башмачником… – Судя по всему, речь идет о немецком философе Якобе Беме (1575–1624), выходце из силезских крестьян, которого еще мальчиком отдали в ученики сапожнику в Герлице, где Беме и обосновался. Его первая книга «Утренняя заря в восхождении» (позднее название «Aurora, или Утренняя заря в восхождении») появилась в 1612 г. как результат явившегося ему «откровения». Другие труды: «О трех принципах божественной сущности», «О троякой жизни человека», «О воплощении Слова», «Путь ко Христу», «Mysteriurn magnum, или Комментарий на первую книгу Бытия». «Чудным сапожником» Беме назван в книге «Ночные бдения», одним из предполагаемых авторов которой является немецкий философ Ф. В. Шеллинг, скрывшийся под псевдонимом Бонавентура.
Мейстер Экхарт – доминиканский проповедник Иоганн Экхарт (1260–1327/28), один из выдающихся христианских мистиков позднего Средневековья. Считал себя последователем Фомы Аквинского. Учился и преподавал в Парижском университете, затем в Страсбурге и Кельне.
Герминативная везикула – иначе: зародышевый пузырек. Вероятно, имеется в виду понятие даосской философии «бессмертный зародыш».
Арфа Небес – по аналогии с «флейтой Неба» даосов. Наряду с «флейтой Неба» у даосов существует «флейта человека – полая бамбуковая трубка с дырочками» и «флейта земли – вся тьма земных отверстий». (См.: Антология даосской философии. С. 66–67.)
…«поле площадью в квадратный дюйм»… – Быть может, имеется в виду сердце, именуемое у даосов «квадратный цунь».
