С этим возникла определенная трудность. Традиционный поляк в русском и украинском фольклоре — человек скорее глупый, чем коварный. Как же он так ловко обманывает русских людей, затягивая их в революцию?
Для разрешения этого противоречия шовинистическая российская молва подключила на подмогу неумному и спесивому фольклорному шляхтичу (польскому дворянину) образ традиционно хитрого иезуита. Иезуиты давно уже стали пугалом у западноевропейских либералов. Теперь вот сгодились на роль пугала и для России. За участие в польском восстании 1863 г. этот католический монашеский орден был запрещен на всей территории Российской империи. Тем удобнее было сочинять страшилки о польско-иезуитском заговоре. И появилась на потребу дня соответствующая фальшивка «Польский катехизис» или «Катехизис иезуита». Видимо, сочиненный в окружении палача польских повстанцев генерала Муравьёва (прозванного «Муравьёв-вешатель»). Некоторые историки считают эту фальшивку предтечей «Протоколов сионских мудрецов».
Среди народовольцев этнические поляки были. Роковую бомбу в Александра II бросил поляк Гриневицкий. Были и евреи. Но пока что роль их скромная. Ни один еврей в убийстве царя лично не участвовал.
Все эти люди наивно полагали, что революция решит и национальные проблемы. О евреях разговор особый. При Александре II они, бесспорно, были в огромном большинстве лояльны властям. На первом плане, и по числу и по активности, среди народовольцев были, бесспорно, русские люди. Но бить начали, конечно, евреев. И в польских областях тоже.
Нас интересуют евреи. С 1882 года в течение 35 лет, то есть до рокового 1917 года, царизм находился в состоянии войны с еврейскими подданными. (Понятно, что это подхлестывало еврейскую эмиграцию до Первой мировой войны.) Началось с выселения евреев в 1882 году из сельской местности, даже в черте оседлости, под предлогом того, что в городах их легче защищать от погромов! И пошло-поехало… Основной массе евреев запрещалось жить за пределами «черты оседлости» (т. е., западных губерний). А в пределах черты оседлости запрещалось жить в сельской местности (даже на даче!). Возможности получения образования были сведены к минимуму (знаменитая «процентная норма»). На государственную службу евреев не брали, кроме как в армию «нижними чинами» (т. е. не офицерами). Правда, погромов как таковых после 1882 года при Александре III почти не было.
«Хорошо, когда евреев бьют, а нельзя — непорядок». Но шел «бескровный погром». И кем мог вырасти тогдашний еврейский ребенок, если только он был не из очень богатой семьи? Или революционером, или сионистом (активность, конечно, зависела от характера). Когда Иосифу Трумпельдору исполнилось семь лет, его не взяли в гимназию из-за процентной нормы. Ее как раз тогда и ввели впервые. Тем, кто поступил раньше (Вейцман), дали доучиться в гимназиях и реальных училищах, но в вузы уже почти не брали.
