Как видно из этой таблицы, параллелей между образами царя Давида и Ивана-дурака достаточно много, и они невольно наводят на версию, что история жизни Давида и является протосюжетом сказки об Иване-дураке, а образ царя Давида – своеобразным прототипом или одним из прототипов архетипического образа Иванушки-дурачка. Версия эта отнюдь не так уж маловероятна, как может показаться на первый взгляд. Как уже отмечалось, «Псалтирь» была самой распространенной книгой в средневековой Руси. Уже одно это не могло не возбудить интереса народа к тому, кто считался единственным автором этой книги, то есть к царю Давиду. Ну, а далее, через вольную интерпретацию библейского текста, через «Житие царя Давида» образ далекого еврейского царя и псалмопевца начал в народном сознании трансформироваться в куда более близкий массам образ национального героя, вышедшего из самых недр народа.
Разумеется, данная гипотеза еще нуждается в дополнительном, куда более глубоком исследовании, и пока оно не проведено, трудно сказать, насколько она верна. Но, по меньшей мере, по отношению к ней можно с полным правом повторить знаменитую фразу великого датского физика Нильса Бора, оброненную им в разговоре с Вольфгангом Паули: «Ваша теория, безусловно, безумна. Вопрос в том, достаточно ли она безумна, чтобы быть правильной».
Битва с Голиафом – пс. 36, 121.
Бегство от Саула с помощью Мелхолы – пс. 59.
Пребывание в Гефе у царя Анхуса – пс. 34, 56, 86.
Преследования со стороны царя Саула – пс. 7, 11, 18, 31, 52, 54, 57, 58, 63, 64, 109, 140Э, 141, 142.
Первая битва с филистимлянами в Долине Исполинов – пс. 144.
Перенос Ковчега Завета в Иерусалим – пс. 105, 106, 131.
Война с аммонитянами – пс. 20, 110.
Война с арамеями – пс. 61.
Мятеж идумеев во время войны с аммонитянами и арамеями – пс. 60.
Накануне греха с Вирсавией – пс. 26, 11.
В дни греха с Вирсавией – пс. 51.
После прощения Богом греха с Вирсавией – пс. 32.
Болезнь после греха с Вирсавией – пс. 6, 38, 39, 41.
Выздоровление от болезни – пс. 40.
Победа над филистимским князем Лабеном – пс. 9.
Мятеж Авшалома – пс. 3, 4, 5, 35, 17, 55, 70, 71, 116.
Откровение на гумне иевусея Аравны – пс. 24, 132.
Подведение итогов жизни, предчувствие смерти – пс. 119, 122, 127 (наставление Соломону), 30 (псалом для освящения будущего Храма).
Перед смертью – пс. 72 (молитва о сыне Соломоне, последний по времени псалом Давида).
