Почти то же самое мы читаем и в «Истории» Никиты Хониата про царя Мануила Комнина: «Он предполагал восстановить на берегу моря храм св. Ирины, который некогда был построен знаменитым Маркианом и представлял собой здание, ОГРОМНЕЙШЕЕ ПО ВЕЛИЧИНЕ И ПРЕВОСХОДНЕЙШЕЕ ПО КРАСОТЕ, ВПОСЛЕДСТВИИ ИСТРЕБЛЁННОЕ ОГНЁМ. Некоторые части этого храма были уже возведены, начиная с основания, но потом работы были прекращены» [140], с. 221.
Интересно отметить, что болгары-помаки сохранили воспоминание о строительстве нового каменного храма Святой Ирины в Царь-Граде = Иерусалиме, при Мануиле Комнине = Ироде. Храм Святой Ирины стоит в Стамбуле и сегодня. Он несёт на себе следы многочисленных перестроек и на несколько метров ушёл в землю, см. ХРОН6, гл. 12:7.1. Сегодня он уже не выглядит очень большим, но для эпохи XII–XIII веков сооружение подобных размеров было, конечно, грандиозным. Мы видим, что воспоминание о том, что храм начал строить противник Христа — царь Ирод, сохранялось долго. После того, как соответствие обнаружено, возникает мысль, что слова ИРОД и ИРИНА (как имя храма) созвучны не случайно.
Мы уже цитировали болгарскую песню, где говорится о громе, брошенном Всевышним на царя Чёрного Харапина. Интересно, что Никита Хониат тоже сообщает о громе, «брошенном на Мануила». В его «Истории» говорится следующее: «Вдруг в необычное время раздался страшный удар грома и до того оглушил всех бывших с царём (Мануилом —
В болгарских песнях о Коляде утверждается, что Младенца Коляду от царя Чёрного Харапина спасло облако, см. выше. Кроме того, золотое облако закрывает Золотую Матерь, когда она спускается на землю, чтобы родить Коляду [29], Песня 12, строки 103–106. Казалось бы, облако слишком сказочный персонаж, чтобы появиться на страницах летописи, однако Никита Хониат упоминает о нём, хотя явно уже не понимает, о чём идёт речь. Он считается Облако собственным именем. Мы цитируем: «Так как самодержец Мануил не мог схватить Андроника, который постоянно ускользал от него… то он стал стараться захватить, как Облако (! —
Напомним, кто такие Халдеи. По мнению историков XVII–XVIII веков одним из первых царств на земле было Халдейское, см. рис. 6.3. Лютеранский Хронограф так прямо и начинается словами: «Первая Монархия ХАЛДЕЙСКАЯ или Ассирийская бысть» [143].
Считалось, что Халдеи изобрели астрономию и гадание по звёздам. Ещё и в XIX веке с именем Халдеев у многих людей связывались древние человеческие знания. «Халдейское» означало что-то старое, пришедшее из глубины веков. Впоследствии историческая наука попыталась найти место Халдеям на страницах скалигеровского «учебника». Сегодня о них сообщается следующее.
