В истории об Адаме и Еве происходит именно то, к чему приводит разделение некой целостности восприятия на «добрую» и «злую» части. Как называется эта история? Совершенно верно: изгнание из рая. Итак,
При этом рай – это не какое-то определенное место на карте или то, чего можно достигнуть в отдаленном будущем. Нет, это, очевидно, просто-напросто состояние духа. Состояние, в котором отсутствует всякая оценка, и где нет никакого разделения на добро и зло.
Никто и ничто не препятствует человеку вернуться в рай – кроме него самого. Если вдуматься, его ведь и не изгоняли из рая, как заявлено в названии истории. В конце концов, он по своей воле пришел к древу познания добра и зла. Следовательно, человек сам себя изгнал из рая. Поистине это является утешением: раз он сам, по своей собственной воле изгнал себя из рая, он также может добровольно туда возвратиться – если перестанет оценивать все, что его окружает и с ним происходит.
Следует совершенно четко запомнить: стоит только начать проводить грань между добром и злом, как тотчас же возникнут проблемы.
Вы, многоуважаемые читатели, избежали бы многих сложных ситуаций, если бы не выносили по любому поводу каких-либо оценок. Пожалуйста, хотя бы раз спокойно задумайтесь над этим.
И вот еще что. Деление на добро и зло свойственно лишь человеку, но не природе:
Можете ли вы себе представить, какой хаос возник бы, будь солнце приверженцем оценочных суждений? Если не можете, то просто посмотрите на мир, в котором мы живем: что с ним сделали наши оценки! Скажем прямо: ничего хорошего. Нам остается только от души порадоваться тому, что хотя бы природа поступает иначе.
В Библии, между прочим, ясно говориться об этом:
«Ибо Он (Бог) повелевает Солнцу своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных».
Но человек отчаянно цепляется за свои оценки, я постоянно убеждаюсь в этом на своих семинарах. Действительно, осуждение люди возводят в ранг важнейших мыслительных операций. Причину этого понять довольно легко. Если не давать всему и всем оценки, то не будет повода ворчать на своего соседа или на кого-то из коллег. И многие больше никогда не смогут получать от этого «удовольствие». Поистине это будет нечто из ряда вон выходящее: отдельный человек вдруг окажется ничуть не лучше других людей! А ведь какая у нас всех психология: пока я могу грозить пальцем в сторону так называемых злых или плохих людей, я буду ощущать себя лучше них. И это даст мне приятное чувство превосходства над другими. Одно плохо: данное чувство является неиссякаемым источником различных проблем и конфликтов. Если бы люди всерьез заинтересовались их решением и устранением, они давно прекратили бы осуждать себе подобных.
До тех пор, пока мы искренне верим, что мир соткан из добра и зла, наша жизнь будет состоять из конфликтов. При этом мы будем воспринимать их как нечто естественное. Попытка создания идеального мира при таких условиях – пустая трата времени. Идеальный мир невозможно построить, стоя на позициях осуждения. Применительно к отдельному человеку, например к вам, это означает следующее: гармонии в жизни не будет до тех пор, пока вы направо и налево осуждаете других людей и самих себя!
Нет ничего странного в том, что церковь, Организация Объединенных Наций и другие различные творящие добро организации вносят такой незначительный вклад в решение многочисленных проблем. Ведь они действуют все в той же парадигме, стержнем которой являются добро и зло. Более того, поскольку и этим организациям свойственно обо всем судить с пьедестала пресловутой оппозиции, они, естественно, создают новые проблемы.
Известный психолог К. Г. Юнг в свойственной ему парадоксальной манере как-то сказал:
«Добродетель для человека намного опаснее, чем порок».
Добродетельный человек более склонен к осуждению, чем порочный, и, следовательно, автоматически становится источником новых проблем, даже если сам он к этому и не стремится.
