Целитель и мир полностью

Понятия, производные от слова «знать», относились к врачеванию. «Целить» означало доводить до целого; из порушенного на части, из разбитого восстановить целостность, первозданность, норму. Целителями были костоправы. Для проверки их умения глиняный горшок клали в мешок, наливали меду, крепко завязывали и разбивали. Если целитель хотел, чтобы люди доверяли ему исцелять ноги-руки, он должен был при всем честном народе собрать горшок из черепков, не развязывая мешка! «Термин „лечец“ (лекарь) отражал народный опыт в лечении и близок латинским словам „медицина“, „медик“. Термин же „врач“ (и производные „врачевание“, „врачба“) произошли от древнеславянского корня „вър“, что означает „шептать, заговаривать“ и отражали магические действия и заговоры» (Мультановский М. П. История медицины. М., 1961). Врач-знахарь влиял на исход болезни своими словами и действиями; он применял травы, разнообразные экологические знания, свои практические умения и магию, составлявшую ранее главную тайну знахарского дела.

По меткому замечанию фольклориста-литературоведа А. Н. Веселовского, российские заговоры в процессе взаимодействия культур обрели структуру молитв, а молитвы об исцелении стали походить на заговоры. Знахари в своей магической практике стали использовать силу слова Божьего для исцеления болезней души и тела. Для лечения они применяли известные программы коррекции души и тела (все-таки, на Руси было накоплено существенное народное знание о человеке), но, пуская программу в работу, просили силы и помощи и у христианского эгрегора! Судите сами:

ЗАГОВОР ОТ КОЛОТЬЯ В БОКАХ (Тульская губ. Запись 1890 г. «Обереги русского народа». М., 1993).

Господи Исусе Христе! Спаси и помилуй от всех недугов денных и ночных, полуденных и полуночных ангельскую душу младенца (имя). Аминь.

Произносят трижды.

ЗАГОВОР ОТ УРАЗА (ушиба, раны, опухоли) (Архангельская обл. «Обереги русского народа». М., 1993).

В кружке воду крестить ножом с острым концом, при этом говорить:

Как на ноже, на острие вода не щипит, не кипит, не пухнет, так же у раба Божия (имя) не щипело, не болело, не пухло и живота не бурлило. Как на ноже, на острие ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так и к рабу Божию (имя) век ничего не пристало: ни щипота, ни ломота, ни опухоль. Вода светла, и так же раб Божий (имя) здоров и весел. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Закрыть кружку, чтобы Дух не выходил, и выпить.

Сначала читается Отче наш, а потом заговор на молодой месяц.

— Ты, светел месяц, на том свете был?

— Был.

— Адама и Еву видел?

— Видел.

— У них зубы, губы, десны болят?

— Не болят.

— Так пусть у раба Божия (имя) не болят ни зубы, ни губы, ни десны.

А вот несколько заговорных молитв, собранных Н. А. Фроловой.

Подойдя к растению, нужно повернуться на восток, перекреститься, прочитать Отче наш и сорвать растение с заговором:

Матерь Божия ходила, зелья-травы родила. Что надо, поливала, нам на помощь давала. Аминь.

Трава-травица, красная девица, не я тебя сажала, не я и поливала: Господь тебя сажал и поливал, — верующему на помощь давал. Аминь.

Сначала читается Отче наш, а потом заговор.

Дай, Господи, чтобы картошек под кустом было, что листьев на дереве. Когда бы Господь дал так земле родить, чтобы и мне, и людям было. Роди, Боже, на всякого долю. Господи, помоги! Аминь.

А вот заговорные молитвы, найденные А. П. Аксеновым.