Целительное воздействие полностью

«Добрые люди подобны святым местам для купания – взгляд на них, прикосновение к ним, их упоминание и воспоминание о них удаляют всю грязь».

Парацельс (1493–1541) в «Paragranum»:

«Главное лекарство – любовь».

Гёте (1749–1832):

«Места, куда вступала нога доброго человека, освящены».

Доктор медицины Артур Лутце (1813–1870) в своем «Учебнике гомеопатии»:

«Каждый, кто посетил мою клинику, видел, что зачастую самые сильные боли отступают при одном только прикосновении моей руки, дуновении или произнесении одного только слова, т. е. под воздействием силы воли, более того, благодаря этому внезапно и порой даже навсегда исчезают многолетние недуги. Это дар Божий, которому нельзя научиться, но который, как свидетельствуют факты, существует и основывается на вере и воле. Я думаю, что человек вообще способен обладать такой силой и что она придается мне всемогуществом Бога. Если при этой вере у меня есть твердая воля помочь моему страдающему брату, то именем Бога я могу делать то, что желаю, т. е. возложить руку, или делать ею пассы, или просто ее протянуть, или подуть, или произнести только слово – боль стихнет и наступит конец страданию. Если я не помогаю, то это значит, что моя вера или воля была слаба, или я чувствовал, что не мог помочь в этом случае. Люди, обладающие сильным магнетизмом, отчетливо чувствуют, что это как будто нашептывалось им кем-то незримым» (см. прим. 247).

Девиз выдающегося магнетизера Армана Мари Жака де Шастене, маркиза де Пюи-Сегюра (1751–1825): «Veuillez et croyez!»[448].

Парацельс: «Ты должен хотеть помочь, и тебя поведет дух правды!» Но разве желание помочь – это не доброжелательность или любовь?

Хайн (с. 68): «Ens Deale Paracelsi[449]; связь с Богом (Мф. 5:26); индийская карма».

Елена Петровна Блаватская (1831–1891).

В «Загадочных племенах на голубых горах» рассказывает, что кочевой народ тода в горах Нильгин (Южная Индия) лечит своих больных солнечным облучением и передачей жизненной энергии и что их старейшина сказал:

«Мы лечим любовью, которая излучается солнцем; но на злого человека она не оказывает никакого воздействия».

Эта удивительная малочисленная народность, которой грозит вымирание (в 1901 г. насчитывалось 800 человек, в 1952 г. – 474), почитает четырнадцать богов, которые, судя по именам и внешности, по-видимому, пришли из Вавилонии[450].

Г. В. Сурия (1907):

«Добрый бескорыстный человек живительно, благотворно влияет на всех существ. Во всех смыслах он представляет собой бурлящий поток благодати. Куда бы он ни пришел, он всюду распространяет свет и тепло. Разбитые сердца, отчаявшиеся души вновь распрямляются благодаря его словам, его взглядам. Рядом с ним чувствуешь себя спокойным и уверенным. Вот я и выведал тайну удачливых священников, врачей и учителей»[451].

«Гелиодапат» Карл Хутер (1861–1912):

«Я доказал, что сущностью жизненной силы, силы харизмы является любовь и что ее надо рассматривать как творца всех вещей, ибо в моих экспериментах излучение гелиода продолжалось дольше и было более интенсивным при мыслях, преисполненных любви, и оно сокращалось при их ослаблении и исчезало при безразличии и равнодушии.

Иначе говоря, похоже на то, что жизненные лучи питаются скрытой великой энергией Вселенной, а именно любовью, и Вселенная не может или не хочет отдавать эту энергию без любви. Я убедился в том, что сама эта скрытая вселенская энергия представляет собой неизбывную любовь и доброту и была носителем всех вещей, всей жизни, бытия и в конечном счете вечности». (Schrödter. Offenbarungen. S. 54.)

Христиан Вагнер (1835–1862).

Швабский крестьянин и поэт в стихотворении, посвященном Фридриху Рюккерту (1788–1866) «Брамин», изображает его как странствующий «поток благодати» (ср. Книга Бытия 12:2), которого с любовью благодарят все создания: