Кручи Кавказа тебя, вероломный, на свет породили,В чащах Гирканских ты был тигрицей вскормлен свирепой!Кармания (Караман) – область в Малой Азии.
Сатир – хвостатая обезьяна (в античности так называли различные виды обезьян).
Альянс между французами («людьми Океана») и турками. Последние преподносят своим христианским союзникам в дар экзотических животных, доставив их на своем корабле через Средиземноморье в Марсель («фокейский порт»). Аллюзия на реальное событие – после заключения альянса между Османской империй и Францией султан подарил Франциску I верблюда и обезьяну. (В дальнейшем верблюд принимал участие в торжественных мероприятиях, в частности, в церемониях королевского въезда в города, и дожил до эпохи правления Генриха II.)
3-91
Мертвое дерево, зазеленевшее за одну ночь, – предзнаменование усиления королевского отпрыска (сходная ситуация – разрастание пальмы – описана у Светония, Август, 96, 11). Вероятно, аллюзия на отношения Франциска I и дофина (наследника), герцога Орлеанского, будущего Генриха II, в последний период жизни короля. Тяжелая болезнь, мучившая Франциска, и военные амбиции Генриха, создают тот контекст, в котором был написан катрен.
3-92
Эбродун (у Нострадамуса – в распространенном среднефранцузском написании Brodes, nation Brodde – от лат. Eburodunum, Ebrodunum) – регион в Верхних Альпах близ совр. г. Амбрен (Embrun). Это дальняя пограничная окраина Французского королевства XVI в.; Амбренское епископство вклинивалось в территорию Савойи, находившейся, впрочем, к моменту написания «Пророчеств» под французской оккупацией с весьма либеральным режимом управления.
Последние времена. Вновь тема цикла Сатурна (нач. ок. 2242 г. н. э.) и «движущейся Империи».
Финальная строка неясна; в контексте «повторяющейся истории» возможна аллюзия на мусульманское господство в Нарбонской Галлии во времена Халифата; однако связь между повторным мусульманским вторжением в Европу и последними временами в концепции будущего Нострадамуса не определена. Возможно, в постижении сути катрена может помочь тот исторический факт, что после падения Римской империи Амбренское епископство в течение двух веков было лишено центральной власти и управлялось непосредственно епископами.
3-93
Трикастен — земля племени трикастов в Нарбонской Галлии, примерно соответствует совр. департаменту Дром.
Упоминание ганнибаловой ярости и Нарбонской Галлии, возможно, связывает катрен, как и предыдущий, с историей Арабского Халифата. Авиньон во времена Нострадамуса был папским анклавом на французской территории; здесь он выступает в качестве базы для агрессии Империи против парижской власти. В общем и целом описание событий весьма туманно.
3-94
Слава некоего исторического персонажа переживет века и после забытья вновь воссияет во всем своем блеске. Возможный «претендент» – Франциск I, покровитель науки и искусства и патрон Возрождения; сам Нострадамус здесь менее вероятная фигура.
3-95
Борисфен в географическом смысле – Днепр. В XVI в. протекал по территориям Руси, польско-литовского государства и Крымского ханства.
В астрологическом смысле Борисфен – значительная территория на Востоке Европы. Ришар Русса (IV) пишет о подчиненном Меркурию шестом климате, климате Борисфена; речь идет о широкой полосе территории Центральной Европы начиная с истоков Днепра и области южнее Уральских гор.
О законе мавров (loy morisque), т. е. исламе, ср.: Среди людей маврской (morique), или магометанской (Mahumetique) секты возникнет во сто раз больше споров, возбуждений, ратных волнений, чем в христианском мире… Победа пребудет с людьми Запада, а с маврской (morisque) сектой – упадок…; [положение планет] показывает, таким образом, византийцам серьезный упадок маврского (morique) царствования и монархии посредством великих раздоров и расколов среди них» (Alm. 1565 г.).
Возможные варианты прочтения порочества в контексте XVI в. – падение Польши (см. 5-73) или Руси под лицом мусульманского натиска и последующее ее возвращение в лоно христианства; захват Крымского ханства и обращение его жителей в христианство. Второй вариант трактовки более вероятен, тем более что 1555 г. был ознаменован прорывом армии московского княза Ивана Васильевича в степи, непосредственно примыкающие к Крыму.
3-96
Фоссано – город в Пьемонте, во время написания «Пророчеств» находившийся под контролем Франции.
