Многочисленные типы каналов, от подземных галерей до каналов под открытым небом, пересекающих долины посредством акведуков, использовались в исламских странах для подвода воды. Эти средства транспортировки и дренажа, исполненные иногда в монументальной манере, дополняли системы водохранения, представленные
плотинами,и подъемные механизмы типа
нории.Они вели к цистернам и системам распределения, к водным заслонкам и фонтанам. Их поддержание, как и забота о дамбах, зависела от инициативы государства.
Караван-сараи
Этапные стоянки для караванов и центры приема для купцов и их товаров, возводившиеся либо в необжитом месте, где они предусмотрительно укреплялись, либо в городах, где они могли резервироваться для некоторых товаров или некоторых купеческих объединений. Самые древние археологические находки караван-сараев относятся к сельджукидской эпохе, заставшей их развитие как в
Анатолии,так и в
Иране.
Карбала (Кербела)
Пальмовая роща в 100 км к югозападу от
Багдадана краю пустыни, где в 680 г. нашел смерть внук Пророка
ал-Хусайн.Могила сына
Али,по-видимому, очень рано стала объектом паломничества
шиитов.Аббасидский халиф ал-Мутаваккил в 850 г. повелел разрушить
мавзолей,который впоследствии был восстановлен. В конце X в. географ Ибн Хаукал сообщал о существовании этого памятника, которому уделял особое внимание буид
Адуд ал-Даула.
Карматы
Сторонники политико-религиозного движения исмаилитского происхождения, основавшие в
Бахрейнеи Восточной Аравии независимое государство (894 г. — конец XI в.), которое угрожало Аббасидскому халифату на протяжении многих десятилетий X в. Обычно различают аравийские карматские движения и банды карматов, которые действовали в Сирии в конце IX в. Различают также карматов и
Фатимидов,хотя те и другие, вероятно, вышли из одной
секты-,но проблема связей, существовавших между различными проявлениями
исмаилизма,остается еще недостаточно исследованной.
Каср-ал-Хайр-ал-Г арби
Иначе говоря, Западный Каср-алХайр. Умаййадская резиденция с
замком,расположенная в сирийской пустыне в сотне километров к юго-западу от Пальмиры, на скрещении двух больших дорог (торгового пути
Дамаск— Пальмира и кочевой тропы от Хомса до впадины Джавф в Северной Аравии). Ансамбль стал объектом исследований и раскопок, которые позволили изучить, во-первых, развитые гидравлические сооружения, связанные с тем же самым вади, что и сооружения соседней резиденции Басири, и ведущие к обширному огороженному пространству, а во-вторых — сельскохозяйственные угодья и жилые строения, в том числе
банюи покои правителя. Богатый резной декор, украшающий фасад и залы для приемов этого замка, были выставлены в сирийском Национальном музее в Дамаске, где также были представлены две прекрасные
фрески,изображающие сцену охоты и аллегорическую фигуру. Эти находки, а также система ирригации доказывают значение этой усадьбы, основанной, судя по надписи 727 г., халифом
Хишамом.
Каср-ал-Хайр-ал-Шарки
Иначе говоря, Восточный Касрал-Хайр. Умаййадская резиденция, расположенная в сирийской пустыне в сотне километров к северо-востоку от
Пальмиры. Замоки соседний «город», основанный, согласно надписи, в 720 г. во время правления халифа
Хишама,поднимаются к северо-западу от обширного, огороженного разрушенными стенами пространства, где можно разглядеть следы завершенной ирригационной системы. Раскопки, предпринятые внутри усадьбы, позволяют установить, что Восточный Каср-ал-Хайр был оставлен гораздо позже умаййадской эпохи.
Кафур
«Камфара», иносказательное имя знаменитого черного евнуха абиссинского происхождения, который служил египетским наместником при
Ихшидидахи сам имел власть в 946–968 гг. как суверен, получивший пожалование от багдадского
халифа.Он был щедрым меценатом, при его дворе несколько лет провел поэт ал-Мутанабби.
Кахтан
Предок-эпоним южных арабов, или йеменитов, среди которых выделяют оседлых химйаритов и различные группы кочевников, в частности азд, тайи, хамдан, а также
лахмидов,гассанидов и кинда, которые основали свои царства в Сиро-Месопотамии до ислама. К химйаритам относятся калб, которые поселились в Сирии в умаййадскую эпоху, а также танух. От азд произошли авс и хазрадж, представители которых жили в Йасрибе во времена Мухаммада.
Кенотафы
Обычно изготавливались из резного дерева и являлись элементом
мавзолеевс сельджукидской эпохи. Служившие иногда местом погребения, они могли совпадать и не совпадать собственно с могилой, которая в ту эпоху стала приобретать форму кенотафа, и были объектом особого поклонения народа в местах
паломничества.
Керамика
