Оправдаемся ли, представ перед Всезнающим Отцом в день Судный? Будем ли прощены в этом последнем, неминуемом предстоянии, если сами нанесли кому-либо непоправимую и неискупленную обиду или, обиженные, носились с обидой собственной, нянчились с ней, пестовали и растили ее, так и не попытавшись, так и не сумев простить?
Святые отцы то и дело повторяли, что всякое адресованное нам оскорбление, клевета, надругательство попущены волей Божией: либо в качестве предъявленного счета за наши неоплаченные проступки, за которые мы до поры до времени не получили по шапке; либо как лекарство, врачующее нашу достигшую аховых размеров, болезненную гордыню; либо как испытание нашей веры, проверка приятия нами воли Господней; либо (если уже позволяет духовный уровень) для того, чтобы своими молитвами о врагах наших, своим искренним прощением и откликом милосердия на причиняемое зло мы врачевали от недуга ненависти и озлобленности всех тех, кто продолжает упорно целиться в нас, находясь по ту сторону баррикад.
Возможно, это и есть первая палочка-выручалочка – постоянная память о том, что все физические, эмоциональные и словесные оплеухи, равно как и всё другое, случающееся с нами, посланы или попущены самим Господом для нашего врачевания и спасения – и что всякие горечь, недовольство, злость, ярость, направленные на обидчика, рикошетом отправляются в Небеса, осознаем мы это или нет.Преподобный Авва Дорофей показывает, как из небольшого уголька оскорбления постепенно раздувается пожарище гнева и насколько проще, насколько вернее загасить недобрый огненный язычок еще в самом начале.
