Столько подвизайся, сколько нужно, чтобы ослабить плотские восстания; а если изнеможешь, врачуй тело для здравия, а не для роскошной жизни.
Лукавые помыслы исторгай иными помыслами.
Помышляй о благолепии Небесных благ, и не войдет в тебя никакая любовь к земле и к земным наслаждениям.
Когда приходится тебе помыслить что о Боге, если это низко, возвышай, а если возвышенно, умеряй, не Бога, но себя, потому что небезопасно все то, что преступает меру, какая для нас вместима.
Верь, что худые помыслы — диавольский посев; сим они прекращаются, а сеятель постыждается.
Берегись излишнего смеха: он расслабляет душу, а душа, расслабев, легко свергает с себя узду Закона.
Душевные силы уделять должно на дела и молитвы; тогда не много входов найдет к нам диавол.
Чтение Закона признавай делом, когда ум, желая пожинать что–либо полезное, и языком трудится над книгами.
Если простираешь руку к работе, то пусть язык поет, а ум молится, потому что Бог требует от нас, чтобы всегда мы памятовали о Нем.
Молитвою запечатлевай всякое свое дело, а наипаче то, при котором видишь помысел колеблющимся.
Если хочешь, чтобы дела рук твоих были Божественны, а не перстны, то приобретенное ими пусть будет у тебя общим с нуждающимся.
Радуйся встрече со святыми, потому что чрез них является Бог.
Истинно святых отличай по делам, потому что всякое древо познается по плодам.
Старайся всегда воспользоваться чем–нибудь от лицезрения святых; наблюдай их взгляд и наружность, потому что весьма полезно то и другое.
Сердцем упражняйся в незлобии, а телом в чистоте; то и другое соделывает тебя храмом Божиим.
Так сохраняй храм свой, как храм Создавшего, Имеющего судить и Устрояющего, чтобы ты — образ Его — был чист.
Беседы с людьми мирскими отлучают помысел от Бога, поэтому и не разговаривай с ними и от разговаривающих уклоняйся.
Когда злословят тебя, смотри, не сделано ли тобою что–либо достойное злословия. А если не сделано, то злословие почитай улетающим дымом.
Без сокрушенного сердца невозможно освободиться от порока, а сердце приводится в сокрушение трояким воздержанием; разумею воздержание от сна, от пищи и от телесного покоя.
Если чем обижен, прибегай к терпению, и вред перейдет на обидевших.
Когда видишь богатство, или славу, или мирское владычество, размысли о том, что в них есть тленного, и избежишь приманки.
Терпи скорби, потому что в них, как розы в тернах, растут и воспитываются добродетели.
Ничего не почитай по достоинству равным добродетели, потому что она — образ Божий, как Сам Бог, непреложна.
Плачь о грешнике, когда все ему удается, потому что простирается на него меч правосудия.
Матерью пороков признавай леность, потому что блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, не допускает приобрести.
Когда поступающий худо не стыдится сего, тогда язва делается тяжкою и падение доходит до отчаяния.
Как скоро упадешь духом, размысли, сколько благ уготовано верным, и удобно приобретется тобою духовный плод.
Верному надлежит смиряться пред всеми, ибо смиряться только пред некоторыми значит иметь смирение ложное.
Ничего не предпочитай любви к ближнему, кроме того случая, когда вследствие ее презирается любовь к Богу.
Ни к чему не прилепляйся и не пристращайся вопреки Божию Закону, ибо сие недостойным Бога делает предпочитающего Ему кого–либо.
Не будь защитником худых людей, потому что их поощряешь на худое, а сам оскверняешься общением в деле.
Вразуми согрешающего, но не осуждай падающего, ибо последнее есть дело злоречивого, а первое — желающего исправить.
Старайся всегда слышать и говорить о том, что свойственно святым, потому что сие возбуждает душу к доброму соревнованию.
Если ум у каждого из нас есть домашняя церковь, то и церковные уставы обязаны мы совершать в нем.
Если в церкви совершается служба, будь при оной, а если не совершается, прочтя апостольское благовестие, иди домой.
Славу добродетелей рассматривай во святых, потому что слава их и по смерти бывает бессмертна.
Тогда возненавидишь порок, когда рассудишь, что это — демонский блещущий над нами меч.
Если вразумляешь падшего, то слова свои срастворяй состраданием, тогда и слух его смягчится, и просветится сердце.
Когда говоришь со святыми, вопрошай о духовном, а когда — не со святыми, не говори об этом.
В добрых делах всегда поспешай, чтобы, оставив их почему–либо недоконченными, и самому не отойти отсюда не довершенным.
«Тако тецыте, да постигнете» (1 Кор. 9, 24), то есть иди без отдыха, потому что вслед добродетели идти должно, пока не сойдем с поприща жизни.
Не будь нерадивым в делании заповедей, потому что у нерадивых к одному труду прилагается другой бесполезный труд.
В терпении упражняйся и прежде нужды, чтобы в нужде всеоружие его найти готовым.
Препирайся с лукавыми помыслами и говори им, что сказано в Законе.
С великим старанием отводи око от жизни сей, потому что восходящий от нее вредный дым делает душу мутною.
Если овладела тобою худая какая привычка, отсекай ее понемногу, и без большого труда терние это извлечешь из души.
Бога, как чистого, люби чисто; и как Он есть Сый над всеми, то все почитай низшим Его.