4. Когда таким образом Апостол несомненно и беспрекословно показывает, что Один и Тот же Бог и судил прежние дела и истязует настоящие, и представляет причину описания тех дел, то оказываются невеждами, дерзкими и безрассудными все те, которые по причине преступлений древних людей и неповиновения многих из них говорят, что иной был у них Бог, Который и есть Творец мира и несовершен, и иной – Отец, открытый Христом и постигаемый умом каждого из них (еретиков), – не понимая, что как там Бог не благоволил о многих из них согрешивших, так и здесь «много званных, а мало избранных» (Мф.20:16), как там неправедные, идолопоклонники и блудодеи погибли, так и здесь, ибо Господь предсказывает, что таковые посылаются в огонь вечный, и Апостол говорить: «или вы не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божияне наследуют» (1 Кор.6:9-10); а что это он говорит не к внешним, но к нам, дабы мы не исключены были из Царства Божия, делая чтолибо такое, он присовокупил: «и такими были вы, но омылись, но освятились именем Господа Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор.6:11). И как там были осуждаемы и отвергаемы те, которые жили порочно и истребляли других, так и здесь выкалывается глаз соблазняющий и нога и рука, чтобы не погибло также все тело (Мф.18:8-9). И мы имеем заповедь: «если кто называющийся братом блудник, или лихоимец, или идолослужитель, или злоречив, или пьяница, или хищник, с таковым даже и не есть вместе» (1 Кор.5:11). И еще Апостол говорить: «никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления. Итак, не будьте сообщниками их» (Еф.5:6-7). И как там осуждение грешников простиралось и на других, угождавших им и вместе с ними обращавшихся; так и здесь «малая закваска квасить все тело» (1 Кор.5:6). И как там гнев Божий низшел на неправедных, так и здесь Апостол говорит: «откроется гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» (Рим.1:18). И как там Божие мщение последовало на египтян, неправедно угнетавших Израиля, так и здесь; ибо Господ говорить: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопигощих к Нему день и ночь? Сказываю вам, Он защитит их скоро» (Лк.18:7-8). И Апостол в послании к фессалоникийцам предсказывает тоже: «ибо у Бога праведно оскорбляющим вас воздать скорбию, а вам оскорбляемым отрадою вместе с нами в явление Господа нашего Иисуса Христа с неба, с ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся Евангелию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнуться наказанию, вечной погибели от лица Господа и от славы силы Его, когда Он придет прославится во святых Своих и явится дивным во всех уверовавших в Него» (2 Фес.1:6-10).
1. Поелику в обоих Заветах проявляется та же правда Божия в наказании оскорбителей Бога, и там (в Ветхом) – прообразовательно, временно и умереннее, а здесь (в Новом) истинно, вечно и гораздо строже, ибо вечный огонь и с неба открывающийся гнев Божий от лица Господа нашего, как и Давид говорит: «лице Господа против делающих злое, чтобы истребить с земли память их» (Пс.33:17), – причиняет большую казнь подвергающимся ей; то пресвитеры выставляли бессмыслие тех, которые на основании того, что было с прежде неповиновавшимися Богу, пытаются ввести другого Отца, противопоставляя сему то, как много по Своему милосердию сделал Господь, пришедши для спасения принявших Его, а умалчивая о Его суде и о том, что ожидает слышавших Его учение и не исполнявших, и что лучше было бы, если бы они не родились и что Содому и Гоморре отраднее будет на суде, чем тому городу, который не принял слов Его учеников.
