2) Любовь есть источник блаженства. Человек сотворен для своего блаженства. И потому-то все и каждый ищут его. Но когда человек истинно блаженствует? Тогда, когда он любит. Без любви нет блаженства. Тот, кто не любил и кто не умеет любить, тот не видал и тени блаженства. Человек, не имеющий в себе любви, как бы ни казался благоденствующим, и какими бы он ни был окружен благами мира, при всем том он есть жалкий страдалец и мученик страстей и прихотей своих. Человек без любви и в раю не найдет рая; Иисус Христос сказал: Царствие Божие внутрь вас есть, т. е. Царствие Небесное есть ни что иное, как царство святой любви, где любовь будет составлять те утехи «ихже око не виде и ухо не слыша». Вспомните, братие! Если и душевная любовь эта, так сказать, полуживотная и полудуховная любовь иногда так дивно услаждает человека, то какое высокое наслаждение чувствуют те, кои достигли совершенства любви духовной? Боже мой! Пусть все муки ада отяготеют на мне; но только дай мне твою святую любовь; с любовью в сердце я везде и всегда буду блажен!..
3) Любовь, по выражению Апостола Павла, есть союз совершенства. Всякое разумное существо ценится и возвышается только ценою и мерою любви. Или, иначе сказать, только одна любовь дает всему истинную цену. Кто чем более имеет любви в себе, тем он совершеннее и святее. Без любви нет ни совершенства, ни святости. Без любви и самое обширное знание и самая глубокая премудрость человека есть пустой звук, как говорит Апостол Павел: Аще языки человеческими и Ангельскими глаголю и аще имам пророчество и вем тайны вся, любве же не имам, бых яко медь звеняща или кимвал звяцай. (1Кор.13:1, 2.)
Всякая премудрость и разум кичит, но только одна любовь созидает. Да и умственные достоинства без любви не только не имеют полной цены, но даже самая святая вера и самые великие христианские добродетели без любви ни к чему не служат. Так например, по мнению нашему: велик и совершен тот человек, который верою творит чудеса, который расточает имение свое на нищих и который не щадит жизни своей для других. Но Апостол Павел говорить: Аще имам веру всю, яко и горы преставляти, и аще раздам вся имения моя, и аще предам тело мое во еже сожещи е; любве же не имам, ничто же есмь и никакая ми польза есть. Итак, одна только любовь возвышает, облагораживает и освящает всякое достоинство и всякую добродетель.
4) Любовь всемогуща. Для любви нет ничего трудного и невозможного. И ежели человек имея только душевную любовь, так сказать, делает иногда чудеса из любви к своему предмету, то чего не возможет совершить и перенести человек, исполненный любви Божественной? Так Апостол Павел говорит о себе и подобных ему: кто ны различит от любве Божия? скорбь ли, или теснота, или гонение, или гладь, или нагота, или беда, или меч? Нет, ничто, ни смерть, ни животь, ни Ангели, ни начала ниже Силы, ни настоящая, пи грядущая; ни высота ни глубина, ни иная какая тварь может разлучить от любви Божия. Ибо любовь крепка яко смерть, по выражению Соломона (песнь песней).
5) И наконец, скажем, что все на свете, и самая вселенная, пройдет и изменится, но любовь вечна. Аще же пророчества упразднятся, аще ли язы́цы умолкнут, аще и разум испразднится любы ни колиже престанет. Нынь же пребывают сия три: вера, надежда, любы, говорит Апостол Павел. (1Кор. 13:13.) Но придет время, когда святая вера, христианская надежда прейдут и престанут. Ибо то, чему мы теперь верим, некогда увидим своими глазами, и то чего, мы ныне надеемся и чаем, некогда получим истинно и существенно. И следовательно, тогда не будет ни веры ни надежды; но любовь, которая ныне так редка и так заглушена и подавлена страстями человеческими, что едва-едва кой-где проявляется ее животворный свет; но тогда она лишь только воспириимет свою силу, и когда все пройдет, тогда лишь только наступить полное владычество любви и владычество бесконечное.
